КУБАНЬСКА БАЛАЧКА — ЖИВА, ЦВИТУЧА ТА МОДНА



  • главная
  • бал.-рус.
  • рус.-бал.
  • бал.-адыг.
  • бал.-арм.
  • уникальные слова
  • сленг
  • старовына
  • частушки
  • юмор
  • юмор-2
  • юмор-3
  • юмор-4
  • юмор-5
  • поговорки (А-Ж)
  • поговорки (З-Н)
  • поговорки (Н-С)
  • поговорки (С-Щ)
  • поговорки (Э-Я)
  • тосты
  • кино
  • травник
  • ссылки на сайты
  • ссылки на сайты-2
  • тексты песен
  • кухня
  • побрехеньки
  • скороговорки
  • приметы
  • колядки
  • тексты
  • стихи
  • мульты и игры
  • списки
  • закачки
  • сказки
  • книги
  • Доброскок Г.В.
  • Курганский В.П.
  • Лях А.П.
  • Яков Мышковский
  • Варавва И.Ф.
  • Кокунько П.И.
  • Кирилов Петр
  • Концевич Г.М.
  • Мащенко С.М.
  • Мигрин И.И.
  • Воронов Н.
  • Золотаренко В.Ф.
  • Бигдай А.Д.
  • Попко И.Д.
  • Мова В.С.
  • Первенцев А.А.
  • Короленко П.П.
  • Кухаренко Я.Г.
  • Серафимович А.С.
  • Канивецкий Н.Н.
  • Пивень А.Е.
  • Радченко В.Г.
  • Трушнович А.Р.
  • Филимонов А.П.
  • Щербина Ф.А.
  • Воронович Н.В.
  • Жарко Я.В.
  • Дикарев М.А.
  • Руденко А.В.

  • Руденко А.В.

    За пять лет собраны разнообразные словари; списки книг, песен, частушек, поговорок. Найдены, оцифрованы и выложены в открытый доступ многие балачковые авторы. Материалы в формате FB2 и PDF доступны на закачку любому заинтересованному кубанцу. Постепенно будут выкладываться новые балачковые тексты. Начинающему русскоязычному автору более удобно работать с обратным, русско-балачковым словарем. Теперь уже нельзя называть балачку умирающим диалектом. Тут десяток живых авторов, из сотни писателей и поэтов, писавших балачкой, со ссылками на их книги и сайтами. Фанатам балачки не нужно теперь «искать жизнь на Марсе», учите, сравнивайте, проверяйте свои знания, используйте накопленный опыт для дальнейшего развития темы. Ну, а дальнейшее развитие сайта упирается в отсутствие ресурсов. (автор балачкового сайта, для связи kubanofan@gmail.com)

    • «Казачья або козацкая?»
    • «Про Норд-Ост»
    • «Штурм бикэту»
    • «Про планшет»
    • «Замиткы»
    • «Кубанская Булгария»
    • «Кубаньска чи украинска?»
    • «Про нэчай та сарынь на кичку»
    • «Руны Кубаньской Булгарыи»
    • «Начало»
    • «Кубаньская Булгария»
    • «Кубаньская Булгария-2»
    • «Старовынна кубаньска кухня»
    • «Кубанская Булгария»
    • «Этимология слова казак»
    • «Зеленая республика в Черноморье в 1920г.»
    • «Кубань при Бат-баяне»
    • «Юмор»





    • «Казачья або козацкая?»

      Козак або казак? Козацкая або казачья? Як правыльно пысать и говорыть? Бильше того, балачкою можна чуты слова козацький, казацкый. А в кныгах И. Д. Попко и В. И. Лихоносова маем чудный вариант козачий. Вси варианты вирни и можуть буты напысаны. Вси варианты живы, а напысання залэжить од обговорюваной тэмы. Якшо розговор идэ про запорожцив, малоросийськэ козацтво сам Бог вэлив пысать черэз «о».

      Якшо говорым про росийськэ казачество, до миста будэ «а». Ну, а балачкою пышыть козачий або козацкый. Яворницкий в «Запорожцах» пысав, шо правыльно говорыть «казак». Якшо розговор мае глобальный, филосовскый характэр, то выбырайтэ сами. Чому — тому шо ВОЛЯ. Маем право, история козацтва (казацтва) така. Английцы пышуть "cossack», а казахы — «қазақтар». Нихто на Кубани нэ крыкнэ: «козАкы!», а як бы и крыкныв, ничого нэ будэ в отвит. Дви головы в росийського орла, одна на схид, друга на захид. Обыдви ривновэлыкы и вы говорытэ так як хочетэ. Та й хто нам зможе забороныть? )))






      «Про Норд-Ост»

      Два года тому довилося побувать в зымовому Гэлэнджыку. Звинок — заказ на роботу, сив на автобус, пойихав. Узымку добрэ йиздыть на курорты у порожньому автобуси. Другэ крисло автоматычно стае двухспальным, у навушныках козача дыскотэка на всю дорогу и час нэпомитно пролитае. Був звычайный зымовый ранок, дув лэгкый витэрэць з гир. Прохолодно, сухо. Выйшов на автовокзали у подножья гир, дывлюся, над горамы высять свынцэви хмарочкы. Спустывся по улыци Садовой в цэнтр, зайшов до клиента. Поробыв дила. Ось иду до скляных двэрэй на выхид и нэ пизнаю Гэлэнджыка.

      За двэрыма гул и лэтыть сниг. Стэмнило. Сниг лэтыть паралэльно зэмли, до моря, з такою швыдкистю, шо выдно тилькы били полоскы, яки мыготять выще-ныжче за склом. А шо ж робыть. Трэба шагать дали, чэрэз тры годыны мий послидний автобус додому, родычыв у городи в мэнэ нэма, спать на зымовому пляжи — «нэ фонтан». Тяжко-важко одкрываю двэрь, витром йи сыльно прыдавыло усэрэдыну. Напиводкрыти двэри рвануло у зворотню сторону, удэржав од рывка, прыкрыв. Йты нэможлыво, усэ занэсэно снигом з однией, гирськой стороны. Витэр налитае порывамы, з паузамы миж рывкамы. Повэртаюсь спыною до витру, роблю шаг и... побиг.

      Стоять нэможлыво, витэр пидганяе, колючи снижынкы луплять по потылыци и вухам, спыну облипыло мокрым снигом. Бижу. Город порожний. Куды воны уси подилыся. Никого на улыцях нэма. Нэбо дужэ тэмнэ. На машынах, соснах, кущах и стинах багато мокрого снигу с одного боку. На улыци лэжать вэлыки гилкы дэрэв, стэкло од нэзакрытых форток, бачу повалэный постэр з рэкламою. Прыдывывсь, а людэ е, та й воны нэ на улыци, а в домах, из цикавистю дывляться на бидолаху, снижну людыну, яка бигае по смиттю и чэрэз гилкы. Добигаю до другого клиента, обтрусывся од снигу, стараюся зайты з нормальным выдом, та й народ дывыться з жалистю на фиолэтови щокы и снижный блыск куртки. Доробыв свои дила. Выхожу на улыцю Кирова, тэпэр витэр лупыть колючым снигом в лыцэ. Бигом у найблыжчый магазын, обтрусывся, жду маршрутку на автовокзал. Купыв кохвэ и валован. Вси цины процэнтив на трыдцять дорожче, ниж у Новороси. Курорт, шоб його. Транспорт ходыть, слава Богу, им усэрэдыни машын, мабудь, тэпло и сухо. Мынут чэрэз двадцять пидийшла моя порожня маршрутка. Одкрыла двэрь. Пробигаю з магазына в маршрутку.

      Йиду коло автовокзалу, дывлюся, козачый рынок вэсь побытый. Забир з боку улыци Кирова завалывся, постэры повалэны, торгови нависы знэсло. Усэ завалэно якымсь шыфэром и смиттям. Оглянувся на морэ, цвит зымового моря свынцэво-фиолэтовый. Усэ в билых баранчыках од витру. На такэ морэ и дывытысь холодно. Улитку морэ клычэ до сэбэ, а взымку морэ — «чорнэ». В автобуси ще трое роботяг и торговка з вэлыкымы торбамы. Сам вокзал порожний, уси сховалыся, ни пасажырив, ни полыцаив нэ выдно. Поихав. Двирныкы автобуса чыстять од снигу нэвэлычку амбразуру на лобовому скли. Дорога облиплэна мокрым снигом, з гир стриляе гарматнымы постриламы витэр. Од кажного порыву автобус трохы зносыть убик моря. Бачу пэрэвэрнэну фуру дальнобойщика. Шохвэр жывый-здоровый, звоныть комусь. Усюды смиття, гилкы, нэвэлыки дэрэва з вырванымы кориннямы лэжать справа и слива. Сэрпантын. Попутныкы вэсэло фотають на мобилки ци дэрэва, дтп, обговорюють, посмихаючись, сытуацыю зи словамы: «якшо жывые дойидым». Народ попався вэсэлый, нихто нэ сумуе, ужэ постять в интэрнэти свои катаклизмы.

      В автобуси одигрився, одэжа пидсохнула, настрий пиднявся. Выжыв. Новорос стрив нас тиею же ранковою погодою. На Шесхариси сухо, лэгкий витэрэць и трохы падае сниг. Нормальна погода. Якбы и нэ було ничого такого, якбы прыснылась та прыродна аномалия, покы спав на сыдиннях автобуса.






      Атракцыон «Штурм бикэту»

      2016г.

      От вам нова фишка для турыстов — штурм бикэту.

      Трэба: полэ, розмиром з футбольнэ, дэсяток кинных и дюжыну пишых артыстов. Кинни артысты зображують абрэкив, а пиши — козакив на бикэту врэмэн Кавказькой вийны.

      Ще трэба сам бикэт: подвийный тын з зэмлэю усэрэдыни, вышка, очэрэтяный курэнь, рэпликы гарматы, крэминных карабинив та мушкэтив. Сыдиння для турыстив на краю поля, як на стадиони.

      Атракцыон почынаеться запалюванням сыгнальных вогнив на вышки, крыкамы и гыканням абрэкив. Воны скачуть коло бикэту, показуючи элэмэнты джыгитовки. Завьязуеться пэрэстрилка. От абрэкы спишуються и зачынають штурм бикэту. Пэрэстрилка з обох сторин, фэхтування на тыну. Всэ ришае пушка. Пострил з нэй, усэ обкутано дымом пороху и крыкамы жаху. Атака одбыта з втратамы сторин. Абрэкы утикають, козакы бикэту вмисти з глядачамы радуються.

      А потим турысты оглядають бикэт, гармату, мушкэты. Можна дать им покататыся на конях, попробувать козацькой каши, навчыть танцювать лэзгинку, фото з воинамы.

      Знаю, шо пушка була тикы на кордони, та й це просто пуста трата и суета. Компактным розмиром и нэвэлыкымы вытратамы можна в кажному райони такый атракцыон организувать.




      «Про планшет»

      Йихав седни в Новорос. Сбоку сив колхознык, якый купыв тилькэ шо планшет. Дистав, включыв. Усэ английською балачкою. Палэць мынут пьять высыть над клавою. Клац. Попав на навигатор. Офнутый. На ньому карта Краснодара.

      Турыст мынут пьять-сим дывыться на планшет, потим у викно, знову на планшет, знову у викно. Горы биля дороги нэ схожи на центр Краснодара. Чэше макитру. Нэ помогло. Побачив плюс. Збильшив карту Краснодара до максымуму. Викно-горы-Краснодар. Нэ то. Палэць як спутнык НАТО высыть над клавою. Выключив планшет.

      Сыдыть мынут двадцять мовча, скушно турысту. Знову дистав планшет з хрусткого кулька з торбы. Включив. Пьять мынут палець высыть над клавою, бац, попадае на смс-кы. Ясно, шо знову брытанська балачка. Палэць знову мынут пьять высыть, чуты як хрумтять байты в черэпушци, клац, английська буква. Тут вин думае, якшо килька раз нажать, будэ руськый алфавит, цебто як на тэлэфони. Давыть дэсяток раз «джей». Палэць завыс. Удаляе. Давыть килька раз «джи». Удаляе. Высыть палэць.

      Тут пэрэгрився мозковый процэсор. Выключае планшет. Загортае його в хрусткый кульок и кыдае в торбу. Сыдыть мовча до кинця поиздки. А мэни одразу захотилося в Австралию, можна сьогодни, надовго, там тэж горы, морэ, поля кукурудзы и пидсолнуха, тикы народ трохы бильш благополушный, щаслывый, адэкватный.




      «Замиткы»

      Про гибискусы

      И пишла по Кубани мода на гибискусы, просты Господы за слово. Це таки вэлыки цвиты з высокымы стэбламы. Бувають чэрвоного, рожэвого, малынового и билого одтинкив. Ужэ на кажний улыци ростуть. Подывывся в Интэрнэти, а ци гибискусы - далэки родычи кубаньскым мальвам. Ну, от. Було врэмня, колы вси кубаночкы вырощувалы мальвы пэрэд хатою, фактычно, це був гэнэтычный цвиток краю.

      А цей гибискус прыжывся в нашим климати, добрэ зымуе, цвиты в нього ще бильше, кущ ще выще. От звидкиля и любов пэрэкочувала од мальв до гибискусив. Цвиткарям на замитку, народ хоче сажанци того цвитка, вырощуйтэ, продавайтэ, мода на нього нэ пройдэ, це наши нови мальвы. От це так.



      «Чорноморськый аквариум»

      Багато хто дэржав у хати аквариум з рыбкамы. Хтось знае про морськи аквариумы. А чи чулы вы про чорноморськый аквариум? Це аквариум з флорою и фауною Чорного моря. А плюсом вам идэ нуль вытрат на жывнисть. Вси прыготування нада зробыть до поиздки на морэ.

      Дэ взять морську воду? Магазынну силь розчыняем у води так, шоб було 0,18 % на литр. Тры дня води трэба, шоб збалансуватыся до жывой, оживае багато микроорганизмив, хлорка вывитрюеться и кыслород насычуе воду. Выбыраем гарный грунт, можна мармурови каминня, схожи на кораловый писок, можна покрышить ракушкы.

      Тэпэр - корча. Шукаем корч чи сухи выгнути виття дэрэва. Циль пошуку - знайты корч як у казци, з пэрэкрученымы виткамы, загадкового выду. Проблэма в тим, шо корч плавае, а нэ лэжить на грунти. Бэрэм вэлыку каструлю (выварку), залываем водою, высыпаем пачку соли и вмисти з корчем кыпьятым килька годын. Вси шкидлыви бактэрии загынуть пры кыпьятинни и корч, просочывшысь силлю, ляже на дно. Так же кыпьятым скэлю и грунт.

      Дэ взять скэлю? Трэба найты лэгкый, пластычный каминь. Чэрэпашнык-ракушнык в идэали, а можна и стару цэглу. Зубылом и пылкою робым з цэглы загадкову скэлю, можна дви-тры штукы, якшо ваш аквариум вэлыкый. Готово. Солона вода залыта, грунт, скэли, корчи розставлэни. Можна йихать одпочывать на морэ.

      Жывнисть. У прыбэрэжных водах моря повно всякой жывности. Рачкы, крабы, крэвэткы, рапаны, морськый дракончык, рыбка-зэлэнушка, вугры, багато ракушкы пид камэнямы, грэбинци, актынии. Збираем у нэвэлыкий килькости морськи рослыны прыкриплэни до каминчыкив. Жывнисть ловым сачком в послидний дэнь, збэригаем у вэлыкий пластыковий банки з крышкою (на кажному базари). Чым швыдше доставытэ посылку до вашого аквариума, тым бильше шансив у рыб и рачкив выжыть. Воду тэж залываем в аквариум, у ний маса корму (фитопланктону) для вашых новых родычей. У пэрвый год вам хватыть рачкив и крэвэток.

      Потим можна завэсты и скорпену. Йи заказують у дайвэров чи рыбаловцив. Це така колюча хыжа рыба. Якшо будэтэ пэрэсажувать губкы з морського аквариума, нэ забудьтэ додать ще силь в воду. Ваша жывнисть лэгко пэрэжывэ морську воду, а губкы в чорноморський води нэ жывуть. От вам нормальнэ цикавэ хобби, гостям на радисть и куточок жывой Кубани в городськой квартыри. Бильше отут



      «Про зэрно»

      Посивають на Кубани нэ тилькы зымою. Литом от станыц до Новороса тягнэться цила дорожка зэрна збоку дороги. З машины того зэрна нэ выдно, а выдно по воронах, гусях, курах, яки грэбуть гравий. Скилькы того зэрна пропало, нэвидомо никому.

      «Битва на Тереке»

      Важным событием для судьбы северокавказских степняков стала битва на Тереке в 1395г.

      Битва на Тереке — крупное сражение, состоявшееся 15 апреля 1395 года между войсками эмира Тимура (Тамерлана) и золотоордынской армией хана Тохтамыша. Сражение завершилось полным разгромом ордынцев. Тамерлан собрал под знамена 600 тыс. воинов, а Золотая Орда Тохтамыша 450 тыс. Сначала в битве перевес был у Тохтамыша, но личное вмешательство Тамерлана, бившегося вместе с рядовыми воинами, переломило исход сражения. Всего погибло около 600 тыс. человек.

      « Между Тереком и Курой, близ нынешнего Екатеринограда, произошло славное в восточных летописях кровопролитие. Потомки Чингисхановы сражались между собой в ужасном остервенении злобы и гибли тьмами ».— Н. М. Карамзин, «История государства Российского», том 5, глава II .

      Понятно, что алано-болгаро-касожско-славянское воинство билось на стороне Золотой Орды. После победы Тамерлан начал зачистку степных земель, разорил множество донских, касожских, болгарских поселений. Угнал в Закавказье массу пленников. Если после Куликовской битвы 1380г. Золотая Орда оправилась, Тохтамыш спалил Москву и снова обложил данью, то битва на Тереке 1395г. явилась поворотным пунктом в истории Орды, началом ее распада. Большинство северокавказских степняков-христиан, спасаясь от зачистки и исламизации, перекочевало на пограничную службу князьям Руси и Великого княжества Литовского, начиналась эпоха Запорожской Сечи и Донских казаков.



      «Про статуэткы»

      От вам фото статуэток на стэпну тэматыку казахстанського и украинського выду. Чого нэма такых краевых, нэ знаю. У нас история багатше сусидськой. И фигуркы запорожцив, и пластунов, и казаков у форми 30-х и 70-х годов 19 столиття, и конвойных, и атаманов, и пэрвой мыровой, и на конях, и макэты бикэтов. От добра робота бэзроботному кубаньскому художныку. И в козачых класах з фимо-глыны можна сэрии липыть. Шоб одну таку фигурку зробыть, нада талант, знання элэмэнтов этничной кубаньской одэжы, обувкы, конструкцыи зброи, спробувать характэр гэроя пэрэдать. Потратыть багато сыл, поту и врэмэни. А плюсом будэ вам слава и заробиток.



      «Про смартфоны»

      З кажным годом смартфоны стають усэ тоньше, усэ лучче. Черэз пару год будуть 20-ядэрни и 60-мэгапиксэльни, та й нашо нам це нада. Очи наши и пальцы лышилыся як булы, пальцы мэнше и очи гострише нэ сталы, хто ж оциныть нови мэгапиксэли и нови гигабайты. А от якбы програмисты повэрнулыся лыцэм до людэй, начинылы б смарты корыснымы для життя датчикамы и софтом. В ных самэ головнэ, потужный процэсор и вэлыкый экран, уже е. Судыть сами:

      Встав ранком, дыхнув у датчик, на экрани повна розкладка здоровья, анализ крови, глюкомир, сэрце. Цю кыслу морду и нэздорову шкиру я и так у зеркали бачу, а от як довидатыся прычину? Якых натуральных витаминив зараз додать, а чого нэ нада. Зайшов у ванну, включив воду, датчиком пэрэвирыв воду. На экрани надпыс: «вода нормальна, по ГОСТу, ну, або ни». На око бачу, шо корычнева вода нэ може одповидать, а як доказать, а отут кажного ранку у всього насэлэння на экрани проблэмка.

      Иду до холодыльныка. Чого вси рэцэпты роблять по кухнях мыру. Мае буты навпакы, забываеш у пошук остаток продуктив з холодыльныка, а програмка пыше, шо з ных можна швыдко прыготувать. Пиднис смартфон до фрукта, клыкнув и знаеш, чи есть нитраты, пэстыцыды, якый ривэнь свижости фрукты.

      Выхожу з квартыры, старый тэлэфон з датчиком на двирной глазок, хтось позвоныв-постукав, одразу фото прыйшло. Це ж добрэ. На заправки залыв бак, пиднис смартфон до бака, гоп, октановэ число заныженэ, прысадкы есть. Я по «чих-пыхам» и так це знаю, а як доказать. А отут вся дэржава на экрани бачить и знае. На пляжи до воды пидийшов, пэрэвирыв смартом, гоп, кышкова палычка, тэмпэратура +19, програмка нэ рэкомэндуе седни купатыся. На базари продавця нэ слухаем, датчиком пэрэвирылы мнясо-рыбу, одэржалы повный розклад по свижости, робым корысный для здоровья выбир. Увэчери налылы чарку, датчиком клыкнулы, гоп, и градус пэрэвирылы, и мэтыловый спырт. Це ж добрэ. Зараз половыну того алкоголю мигранты по пидвалах розлывають, лучче пидстрахуватыся.

      И от ще зручна програмка, знать, колы вам звоныть нэтвэрэзый абонэнт. По тэлэфону балакаем, а програмка пидсвичуе, шо, може, звоныть пьяный. И ще трэба програмку з баном на маты, двосторонню, и твои шоб маты прыглушала, и маты того, хто звоныть. Бувае выслухать трэба, а од слов-связок печалька. Пэрэд сном знову дыхнув у датчик, одэржав довидку по здоровью и спать.

      «Про Шевченко»

      Кажуть, шо булы таки шеуджены на Кавкази. Так называлы тут до 15 столиття хрыстыянськых батюшок. А Хромой Тимур вогнэм и мэчем пройшов по Кавказу, погромыв хрыстыян. От ти вольни стэпнякы розсэлылыся по Руси и Лытви, всталы на охорони стэпной гряныци. Од цих шеудженов, може, идэ рид Шевченко. У адыгов -ко означае, чий сын, из чийого роду.



      Про Нацыональный парк «Красный лис»

      Есть биля Краснодару и рички вэлыкый лис, называеться Красный лис. «Красный» балачкою значить красывый. Там пасуться олэни, козули, кабаны. Живуть еноты, шакалы, вовкы, зайцы. Хто цю красу з вас бачив — нихто.

      Тому шо тэрытория закрыта, въизд тилькы для начальства. Блатни людэ з краю по выхидных стриляють там дычыну, возять туды своих сэкрэтарок, бухають и гуляють. И всэ за крайовый бюджет. на ваши податкы все це свято. Вэртолитни площадкы, зарыблэни ставкы, асвальтна дорога черэз лис, готэль, команда егэрив. Удэнь по тэлэвизору вам розказують з сумом про крызыс, на выхидных у лиси свято життя.

      Есть у тому вэлыка нэсправэдлывисть. А шо, якбы забороныть в лиси будь-яку охоту, пияцтво и гулянкы, а зробыть з нього кубаньскый нацыональный парк. Краса в лиси нэзвычайна, дубы в килька обхватив, кызыл, орихы, ожина, грыбы. Прыручить олэнив и козуль. Можэ, колысь звири зрозумиють, шо людэ можуть нэ тикы вбывать их, а и годувать з рук, фотографуватыся з рогатымы звирюхамы. Ще можна завэсты туды вэрблюдив, якив, коз. И егэря нэ пропадуть, можуть обилэчувать, чистыть лис, охоронять од браконьера и хулигана. Кажному городському житэлю з дитьмы захочеться побуты з живою прыродою. Поробыть нормальни пиши трэкы по пэрымэтру лису, кафешкы, туалэты, автостоянку и маршрутный автобус з Катэрынодара. Це ж город-милионэр, парк будэ на самооплатности, от вам зымова фишка для турыста.

      «Про балачку»

      Бидна балачка, завсигда ворожа для кажной дэржавы. Оби дэржавы хотилы б бачыть вмираючу балачку, як забуту сторинку стородавньой истории. А от хрин йим. В балачки багато ще рэсурсу для розвитку. Маса кубаньскых тэкстив 19 вику, дэсяток живых крайовых виршоробов и пысакив. Плюсом йдэ вольна граматыка, пышить так, як ваша душа хоче. Хоч як Пивень А.Е., а хотить, як Радченко В.Г. чи як Варавва И.Ф. Чи можетэ пысать свойим новым стылэм, абы було цикаво. До краю прыбуло ще 40 тысяч биженцив из Украины. От вам ще багато новых грамотных балакунов. Нэ пропадэ ваш скорбный труд...

      «Про сэриал »Сваты»

      Пройшов слух, шо сэриал «Сваты» закрываеться черэз вэлыки всэсвитни проблэмы. На Кубани цей сэриал став народным, куды ны зайты, скризь крутять по ящику. И чого ище нэма продовження у нас, кращой рэкламы курорту нэ можна и прэдставыть. Знять по одний сэрии в Гэлэнджику, Сочах, Анапи и т.д. Сюжет на фони красот краю: панорама прыроды, луччи фишкы курорта. Добронравов и Кравченко прэкрасно зигралы традыцыйный тып кубанця. Ну и нашо ж вытрачать курортный бюджет на дурновати рэкламни щиты?



      «Про топинсолнечник»

      Кубаньски сэлэкцыонэры в сэрэдыни того столиття вывэлы нову рослыну шляхом схрэщування топинамбура (зэмляной груши) з пидсолнухом — топинсолнечник. На Майкопской опытной станции ВИР Пасько Н.М. вывив сорт топинсолнечника «Восторг» (ЗМ-1-156). Клубны у цього сорту вэлыки, овальни, з гладкою повэрхнэю. Урожай бульб досягае 400 цэнтнэрив з гэктара и бильше, зэлэной масы — 600 ц/га.

      Йя рослына багатолитня, розмножуеться топинсолнечник клубнямы, як топинамбур, и дае сэмэна, як пидсолнух. Доктор биологичных наук Пустовойт Г.В. вывэла гибрыд з сэмэнамы, дуже багатымы маслом, высота гибрыда досягае 4 м. Розмножуеться клубнямы, удобрюеться гноем, выдержуе заморозкы до -15° С. . Бульбы можна оставлять в грунти на зыму и забырать навэсни. Топинсолнечник идэальный для ликувального харчування людэй, яки страждають диабэтом. Вырощуйтэ топинсолнечник, вин дае и кормови, и диетычни, и маслычни продукты.

      «Про смерть»

      Сегодня ночью ОНА пришла за мной. Далеко за полночь, когда кругом абсолютная тишина и весь мир заснул. Сначала чувствуешь неясную тревогу, ворочаешься, находясь в непонятном состоянии полусна. Вдруг понимаешь всеми клеточками тела — это ОНА. Покрываешься от ужаса липким потом, волосы поднимаются, а пошевелиться совсем не можешь. Она парализует тебя своим присутствием, Просто стоит рядом, тускло-блестящая, с пустыми глазницами, немая, абсолютно холодная, а ты как рыба на разделочной доске, подавлен ее могуществом и просто ждешь.

      Но есть еще кто-то, маленький, злой, зубастый. Вылезает из ниоткуда и начинает грызть тебя сбоку, отрывать кусочки твоей плоти. Похожий на карлика или крысу, ощущения от его присутствия в точности как от крысы или ядовитой змеи. Отрывает кусочки твоей плоти, ты задыхаешься, уже и не важно, во сне это или наяву. Все происходит в каком-то пограничном состоянии, ощущения реальные, но ведь ты же спишь, лежишь ничком в своей кровати. От укусов медленно, через силу, через огромное сопротивление от исходящего от НЕЕ ужаса, начинаешь шевелиться, двигаться, лезешь в какие-то щели, норы, темные коридоры.

      Просыпаешься. Мокрый и дрожащий, с бешено колотящимся сердцем и торчащими волосами. Потихоньку отходишь, глядя в темный потолок, тяжело дыша и боясь закрыть глаза. Постепенно успокаиваешься, понимаешь, что сегодня тебя пронесло, хуже уже не будет. Понимаешь, что жизнь продолжается. И можно еще что-то очень важное успеть сделать. Понимаешь, что скоро ОНА придет снова, но время на главное у тебя еще есть.

      «Кубанские руны»

      В 7 веке на северном Кавказе образовалась Великая Булгария. Кочевое государство воинственных степняков контролировало территорию юга России, Украины, весь северный Кавказ. Собирало дань с торговых путей. Столица находилась на Тамани, где-то в районе Фанагории. Если в племенах письменность не развивалась, то в державе письменность играет важную роль, позволяет находить общий язык разным народам, людям на далеких расстояниях, собирать и учитывать материальные ресурсы.

      Вот и в Кубанской Булгарии была своя руническая письменность. Тысячу триста лет назад кубанцы пользовались руническим алфавитом, писали на разных материалах. Могли писать кинжалом на камне, но и округленное письмо на мягких материалах тоже существовало. В Тюркском каганате использовали свои тюркские руны. На Дону во времена Хазарии были свои донские руны. Общих кубанских и тюркских рун всего десять. А кубанские с донскими совпадают на 80 процентов, но не являются производными друг из друга. Всего на сегодняшний день найдено 13 кубанских надписей и отобраны 32 алфавитных знака. Есть надписи перемешанные, доно-кубанские, видимо, позднего периода. Многие знаки удивительно похожи на кириллические буквы. Смотрите сами.

      Кызласов И.Л. Средневековая Евразия в свете новых открытий

      Кызласов И.Л. Рунические письменности евразийских степей

      «Тмутараканская граффити»

      На стенах Софии Киевской древние времена было оставлено сотни надписей-граффити. Ученые собрали их, систематизировали, на их основе удревнили возраст храма на сто лет и нашли новую азбуку. Но, для нас с вами интересно то, что одна из граффити оставлена древним жителем Тамани, Дедильцем-касогом. Надпись эта на древнерусском языке, автор христианин, касог. В переводе на современный: «Дедилец-касог, тмутаракан[ец писал], идя от святых. Ибо я, господи, чаю прийти к тебе на воскрешение. Ох, душа моя!» Текст литературный, русский язык, возможно, был для Дедильца родным. Среди христианских календарных имен такого нет, по-видимому, это мирское имя автора граффити. Имя Дедилец не встречается в осетинском или адыгейском языках. Зато в Ипатьевской летописи под 1175 годом упоминается боярин Дедилец. В Никоновской летописи под 1177 годом тоже упоминается боярин Дедило.

      В словаре славянских имен находим, что Дедилец сокращение от Дедослав. По начертаниям букв ученые относят надпись к XII веку. Получается, что в XII в. касоги молились Христу, говорили по-русски, умели грамотно писать. Ну, и напоследок смотрим имя Редедя. По летописи он предводитель касожского войска, был убит в схватке с князем Мстиславом. Имя Редедя тоже не встречается в осетинском и адыгейском языках. Но удивительно похоже на славянское имя. Думайте сами.

      Чхаидзе В. Н. Граффити из Софии Киевской

      Высоцкий С.А. Средневековые надписи Софии Киевской






      «Кубанская Булгария»

      Почему нельзя начать писать историю российской государственности, начиная с Кубанской Булгарии (632-650г.). Государство исторически доказанное, находилось на территории России, столица была на Тамани. Образовано воинственными горцами-степняками, именно так следует переводить слово "булгары". Были федератами Византийской империи, их вождь, Кубрат, возможно, принял христианство. Сохранилась даже могила Кубрата в Полтавской области. Воевали на конях, лавой, с пиками, луками и палашами. Носили чубы. Жили воинской славой. Даже письменность была своя — донско-кубанские руны. Громили соседей. Про них есть прекрасный болгарский фильм «хан Аспарух». Этот фильм должен стать частью кубановедения.

      После смерти Кубрата его сыновья разделили кочевую империю на части, одна орда ушла на Дунай, другая на Днепр, третья на Дон и Волгу. Днепровская орда составляла конное войско Киевской Руси — черных клобуков (просто черные шапки). Донская и Волжская орда поучаствовали в этногенезе донских казаков и казанских татар. Дунайская орда Аспаруха стала основой древнеболгарского царства. Часть степняков осталось в составе Хазарии под именем черных булгар Батбаяна. Военные победы Хазарии — слава черных булгар, то есть степняков, алано-булгар. Посмотрите, в городах Хазарии смешанные типы захоронений.

      После походов Святослава многие черные клобуки составили дружины русских князей, участвовали в междоусобицах. Надо понимать, что в кочевую орду принимали опытных прославленных воинов любого народа, этнический состав орды со временем менялся. При Батые кавказские степняки вошли в его войско передовыми отрядами, разведчиками, фактически имели в войске Золотой Орды функции спецназа или разведбатов. Воевали по всему миру от Германии до Китая. Начиная от Кубрата до Ермака отрабатывалась без изменений одна схема. Войско заходило на новую землю, ставило укрепленные городки, громило войска местных князьков или племен, собирало дань с населения, прикрывая народ от военных угроз и поборов соседей.

      Походы Тамерлана навсегда изменили мир Кавказа. Золотая Орда была разгромлена, на Кавказе огнем и мечом насаждался ислам. Христианская часть черных клобуков, то есть степняков-горцев ушла на Русь и Литву (ВКЛ) в качестве охранников границ, конного войска княжеств. Часть современных русских и украинцев, казаков, болгар, чувашей, балкарцев, казанских татар — потомки населения Кубанской Булгарии. Что же мешает нам начать историю российского государства именно с Тамани?




      «Старокубаньскый чи украинськый?»

      От цэ пытання страшно образлывым для кубанца. Багато людэй думають, шо кубаньска балачка нэ есть украинськым чи росийськым диалэктом. Попко И.Д. пысав про козачий язык Кубани. Казак, якый запысався до запорожзькой Сичи, мав говорыть на малоросийськом чи козацьком языках (Д. И. Яворницкий «История запорожских казаков»). Цэ нормальна славянська мова чи кубаньскэ слово чи старокубаньскый язык. Такый же ривный як бэлоруськый, польскый чи руськый

      Тэпэришна ситуацыя з балачкою починаеться од сталинськых рэпрэсий проты козачества 1932-33 годах. Кубаньска балачка бэрэ кориння з 12.06 1792 г., окрэмо од малоросийськой, бо украинськой тоди нэ було взагали и балачкою трэба говорыть самэ малоросийська, а нэ украинська. Нэ забувайтэ, шо до 1918г. украинська мова була малоросийськым диалэктом вэлыкоруського языка!!!

      Исторычно старокубаньскый язык був пэрвым, цепто украинська можэ буты диалэктом балачки.

      В повойованных Катэрыной Вэлыкой зэмлях змишалысь руська, малоросийська, татарьска, козацка мовы-языкы. На Кубани щэ и черкэськый язык до них додався. В кубаньском нэма малоросийськых букв «є,і,ї», нэма руськой «ё». Буква «ы» в кубаньской стричаеться частише, чим в малоросийськой. Поривняйтэ слова «жинка, хлопцы, кубанцы, полыцыя». У балачки вэлыкый процэнт замины слив на руськи. К прымыру: «важкувато-тяжкувато», «отаманови-атаману», «сльоза-слиза», «годувати-гудувать», «вулиця-улыця», «наречена-нэвыста». По досвиду, людына вживае 10-30 процэнтив слив балачкою, рэшта - росийскою. Читайтэ словнык слов на сайти.

      Нэма в кубаньской балачки малоросийськых слив:« файнэ, завшэ, ниц, суто, рэтэльно, парасолька» и такэ инше. Нэма в малоросийськой мови кубаньскых слов: «бешмэт, глазыри, черкеска, байрак, башлык, бекеша, прыспособа, салазкы, ерыкы, шашка, отэц, слиза, нэвыста» и багато других.

      Слова: «рай, святый, страва, Дон, дружина» взагали е сарматського походження.

      Слова: «хлиб, выноград, верблюд, котэлок, мэч, шлэм, пыла, труба, хоругвь, полк» досталыся нам од готив.

      Слова: «шашка, ерикы, кама, бебут, сабля, люлька, лапа» — од черкэсив.

      Слова: «ватага, атаман, кошовой, казан, кавун, беркут, гарбуз, сарафан, есаул, бунчук, нагайка, диван, карандаш» — од татар.

      Слова: «Бог, чаша, могыла, сто, собака, выно, выноград, смэрэка, хомяк, доля, топор, шаравары, борщ, майдан, чобит, хмыз, хворый» — од скифов.

      А слово: «тыгр» — од армян.

      Слова: «зализо, кныга, руда, конопля» — од шумер,

      Казацкый язык — цэ язык стэпнякив русов (славяно-алано-готсько-булгарська-татарська-чэркэська мишанына). Козакы килька тысячолить мають одкрытый нацыональный код. Кажный, хто роздиляе ихни цинности, може запысатыся у Войсько. Сьогодни бильше запысалося з одным акцэнтом, завтра з другим. Черэз двадцять год, можлыво, козацкое войско будэ балакать з армяно-таджицкым акцэнтом. Гумор. В 17 столитти було багато малоросив, за трыста год сытуацыя зминылася. Зминывся и козацкый язык.

      Слово балачка есть прынызлывым для нормального кубанца. Нормально говорыть — язык (мова, слово). Хочяб старокубаньскый або козацькый. Нэ забувайтэ, шо вэлыки кубаньски пысакы Попко И.Д. и Бигдай А.Д. пысалы на «козацком языке»

      Спысок уникальных слов на сайти - пэрэвиряйтэ.





      «Про нэчай та сарынь на кичку»

      Звидкы взявся казачий бойовый клыч «Нэчай». Був такый Даныло Нэчай (1612г.—10 лютого 1651г.) — козачий войськовый дияч, полковнык брацлавськый (1648 — 1651). Гэрой багатьох народных писэнь. Брав участь у козацькых повстаннях. Був побратымом Ивана Богуна. Нэчай разом из Б. Хмельницким брав участь у пидготовки повстання у 1646–1647гг., втик вмисти з ным на Сич.

      Брав участь у здобутти козакамы Кодака, у бытви пид Жовтыми Водамы, у бытви пид Корсунэм, здобув замок у Бродах. Организував Брацлавськый полк. Потим став одным з соратныкив Максыма Крывоноса, одзначився в боях на Виннычини, пид Мэджибожем. Як брацлавськый полковнык брав участь: у бытви пид Старокостянтыновом, бытви пид Пылявцямы, в облоги Львова та Замостя. Писля повэрнэння до Кыева з воли Б. Хмельницкого Нэчай командував кыивськым гарнизоном, вив пэрэговоры з дыпломатамы Рэчи Посполытой.

      Його полк облягав Збараж, видиграв значну роль в Зборивський бытви 1650г., разом з Матвием Гладкым здобув тодишню столыцю Молдавии Яссы, цим прымусывши молдавського господаря Васыля Лупула до укладэння союзу з Хмельницким. В лютому 1651г. попав в засидку и був вбытый в бою ляхамы. Похованый у братньой козацькой могыли.

      Нэчай — сымвол доблэсти козачого лыцаря всих часив, идэал стэпняка-вояка.

      Сарынь на кичку — дрэвний бойовый клыч козакив. Выраження цэ прыйнято вважать залышком «воровского» языка волзкых розбийныкив, ушкуйныкив. Цэ був бойовый клыч стэпового товарыства. Е тры вэрсии про його походження.

      1. Сарынь до XIX столиття значыло чернь, толпа; кичка — высока частына на носу судна. Цэ був прыказ бурлакам убыратыся у сторону и выдать хазяина, шо завсэгда выконувалося бэззапэрэчно.

      Цепто до сэрэдыны XVII вику цэ був заклык, по якому вси людэ на судни малы лягать на кичку и ждать, покы проходыть грабування. Слово «сарынь» значить майже то ж, шо «сволота». У понятти прынызлывому часто так и ныни называють артиль бурлак або робочых людэй на судах, яки по Волги ходять. «Кичкою» же назывався нис, або пэрэдний кинэць судна, протылэжный корми. Колы, нападаючи на судно, розбийныкы крычалы: «Сарынь на кичку!», то в справжньому змисти умовного языка ихни слова означалы: «Бурлакы! Лягайтэ, мовчитэ и з мисця нэ ворохнысь!». Потим грабувалы судно и каюту, та й бурлак нэ чипалы; былы ж их, колы вони нэ повыновалыся.

      2. За другою вэрсиею, «Сарынь на кичкооо!», з половэцького языка, пэрэводыться як «упэрэд, соколы». Схоже з татарськым и другымы тюркськымы языкамы. Донськым козакам клыч достався в спадщину од кипчаков, або «саров». Насэлэння козачого Дона спочатку було змишаным, и найбильш дрэвня частына донськых козачих родов («сарынь») являла собою ихних нащадкив. У самых половцив клыч звучав «Сары о кичкоу!» («Половцы, упэрэд!»)

      3. За другою вэрсиею, у Прычорноморьи кочувалы сакы, з якымы воював пэрськый цар Дарий I, про шо був залышен Бехистунськый напыс в VI вику до н. э. Язык дрэвних сакив збэригся у якутского народа (самоназва «Саха»). «Сарынь на кичку!» на саха означае «дамо сыльный бий».

      Яка вэрсия з трьох вирна — выбырайтэ сами, тому шо ВОЛЯ. Суть у тим, шо у козакив був свий уникальный бойовый клыч, своя СЛАВА, як клыч «банзай» у самураив, вин пэрэжив столиття и дойшов до нас з вамы як сымвол козацтва.






      «Руны Кубаньской Булгарыи»

      В 7 столитти Кубань входыла до складу Тюркського каганату, вэлыкой импэрии, яка контролювала тэрыторию Вэлыкого стэпу. Писля розпаду каганату на Кавкази выныкла Кубаньска Булгарыя зи столыцею в Тмутаракани. Грозни дрэвни стэпнякы-кубанцы хазяйнувалы в пивдэнной Руси, Крыму, пивнично-захидному Кавкази. Войськом командував вэлыкый стэпняк хан Курбат. Язык був на основи дрэвнэиранського. У Росии 21 столиття язык Кубаньской Булгарыи добрэ збэригся в осэтынському и чувашському языках.

      Пысьмом в VІІІ- X вв. н.е. служилы донсько-кубаньски руны чи инакше кажучи давньоболгарськи руны. Цикаво, шо вэнгры и зараз пышуть тюркськыми рунамы разом з латынскымы. Цикаво, шо в Юникоде, починаючи з вэрсии 5.2, для давньотюркскых рун одвэдэна кодова область U+10C00 ... U+10C4F. Починаючи з Wіndows 8 пиддэржка давньотюркського пысьма була додана в шрифт Segoe UІ Symbol. Це-б то мы з вамы можем набырать рунычный тэкст на клавиатури.

      Пысьмо розшифровано Турчаниновым Г.Ф., язык дуже схожий з осэтынськым. Вин цытував повидомлэння Фахр ад-дин Мубаракш Марваруди (13 вик), шо в хазар було пысьмо из 21 буквы и пысалося воно зливо направо. Буквы свои хазары взялы у русов. А русы, це нэ славяны, а давньокубанськи роксоланы, арсы, аорсы, аланы.

      Якшо зробым поривняння алано-протоболгарськых букв и глаголыцы, мы побачим шо у всих глаголычных букв е свои рунычни прототыпы. Браты Кырыло и Мэфодий нэ розробылы зовсим нову азбуку, а опыралыся на рэальни рунычни буквы протоболгар. До кажной глаголычной буквы воны додалы, тры сымволы хрыстыянства: хрэст, коло и трыкутнык, шо показуе Святу Трийцу.

      Турчанинов Г.Ф. уважав шо так звани «хазарские (чи роськие) буквы» це насправди аланськи руны (алано-давньоболгарськи чи донсько-кубаньски). Алано-давньоболгарськэ пысьмо е основою, з якой Костянтын и Кырыло розробылы глаголыцю з додатком трьох основных сымволив - Воскрэсиння, Розпьяття и Святой Трийцы, Це-б то язычному пысьму трэба було «облагородытыся» до хрыстыянського пысьма, на якому будэ пысатыся «божье слово».

      З алано-давньоболгарського пысьма збэрэглыся килька букв в кырылыцы - ч, ш, щ, ц, џ, ъ, ь, ю, я. Ци факты, пидтвэрджують розробку глаголыци на основи давньоболгарського рунычного пысьма.

      Чому глаголыця була швыдко забута и появылася кырылыця? По цьому пытанню джерэла мовчать. Правопысна рэформа повьязана з Климентом Охридским. Кырылыця копиюе грэцькэ и латынськэ пысьмо, а «славянськи, болгарськи» звукы пэрэдаються з буквамы схожимы з протоболгарськымы рунамы. Прычина рэформы — тяжкэ напысання складных глаголычных букв. Кырылыця е функцыональным, простым, лэгшим для вывчення и напысання пысьмом. Глаголыця, у так званой, кутовой, правоугольной форми збэрэглася до 17-18 вику у Хорватии. И сьогодни там можна побачить улычни «графити» из глаголычнымы буквамы.

      Турчанинов вважае, шо це пысьмо выныкло миж Хорезмом, Согдом и Бактрией и черэз Схидный и Пивничный Казакстан поширылося дали на захид, точнише в рэгион андроновськой и срубной культур, звидкы и взялыся прычорноморськи скифы и сэрэдньоазиатськи сакы.

      у Таганрозькому исторычному-краезнавчому музэи збэригаеться надпыс донсько-кубаньскыми рунамы. Зроблэный на глыняному горшику з могыльныка поховання 5 вику до н.э. Надпыс складаеться з 24 букв, читаеться зливо направо, нэма словороздильных знакив. Турчанинов прочитав наступнэ напысання: «St(w)t atta ata Atіaga p(a)t Sahhatі», як блызькэ до осэтынського. У пэрэводи: «славный був ты Ацаг, вождь роду Сакив».

      У Таманському архэологичному музэи збэригаеться надпыс на кэрамичному фрагмэнти горшика, датованый 5-4 виком до н.э. Одкрылы його пры розкопках у станыци Старотитаровской. Надпыс скифського выду. В осэтынському-иронському языку «uag» означае «норму, миру, выд». Найбильш дрэвне значення слова було просто «мира». Цикаво, шо в осэтынському «ugard» означае знак, позначеный на чому-нэбудь — дэрэви, камэни, для позначення числа чого-нэбудь. У нашим случаи це мира для пшеныцы. Якшо так, надпыс дае зовсим ясный змист: «дано 34 уга», цебто 34 миры чого-нэбудь (швыдше за всэ зэрна).

      Нэма ниякого смыслу поривнювать надпыс зи славянськыми языкамы, в 4 вику до н.э. славян нэ було в Прычорноморьи. Ихни прэдкы булы носиямы культуры штрыховий кэрамики, яка займала зэмли Закарпатськой Малоросии и Захидной Билорусии. Там и помистыв их Птолемей на своий карти за назвою «ставанамы». Информацыю про их одэржав вин очевыдно од алано-язычного джерэла, тому шо аланскэ «staw» означае «славыть», ставаны — славяны. У Войсько стэповой орды бралы добрых вояк будь-якого народу и поступово язык збагачувався мистными диалэктамы, здобував славянськи слова.

      Мы маем пышатыся тым, шо основу славянського пысьма дав язык дрэвних стэпняков-кубанцев. Бильше информацыи знайдэтэ в кныгах Турчанинова Г.Ф. и Живко Войникова.



      >


      «Начало»


      Все началось с того давнего времени, когда приручили коня.

      До этого люди жили на земле оседло, занимались охотой и собирательством, немного пахали и сеяли. Оружия было мало, богатство даров природы позволяло не перемещаться пешком далеко от племени. Процветал матриархат.

      И вот — ты на коне. Мир становиться намного обширнее. Ты можешь перегонять стада на огромные расстояния. Сама жизнь стала мобильнее: всегда на новом месте, с собой минимум необходимого, готовый к быстрому изменению ситуации.

      Конь — крылья казака. Даже группа крови степняка стала другой, у кочевника своя, 3-я группа. Легкая мясомолочная кухня, минимум злаков; тяга к путешествиям, приключениям, открытость к новому.

      Стремя и лук превратили всадника в грозную боевую машину. Торжеством «военной демократии», при которой все мужчины племени являются воинами, лидера регулярно избирали из лучших воинов (общинное самоуправление), а главным достоинством воина были слава и подвиги, стали кочевые империи Великой степи. Пока оседлые царства объявляли набор пешего ополчения, воины-степняки уже проходили сквозь их земли, выполняя поставленные перед собой цели.

      Войско, полностью состоящее из профессионалов, с великолепной разведкой, жесткой организацией, на сменных конях, невозможно было победить.

      Отдельные группы батыров-героев переставали пасти скот, жили уже исключительно для войны. Вместо семьи у них — воинское братство. Появлялся великий воин, и группы батыров собирались вокруг его прославленного знамени, давали начало Казацкой Орде.

      У них были только боевой дух, знамя, кони и сабли, но именно поэтому их нельзя было победить.






      «Кубаньская Булгария»
      2015г.

      В 7 столитти на Кубани утворылася дэржава Вэлыка Булгария. Булгары, нащадкы парфян-сакив, яки воювалы ще з Александром Македонским и Крассом, пэрэсэлылыся до нас из пэрэдгорив Памиру, ихни прэдкы жилы в Бактрии-Согдиане. Столыцею КБ була Фанагория, на Таманським пивострови. Граныци простыралыся од Днипра до Дону, Уралу и Тереку. Чубати стэпнякы контролювалы торгови шляхы и збыралы даныну з мистних плэмэн.

      Вождэм их був хан Кубрат (з вост.-иран. железо). В 619г. у Константинополи вин прыйняв хрыстыянство и одэржав звання патрыция з рук импэратора Ираклия. Пизнише, у сэрэдыни 20-х год VII ст. Кубрат надав помоч Ираклию своею 40-тысячною кавалэриею у вийни з Пэрсиею.

      Кубаньскэ Войсько з бунчукамы, атакою лавою, шаблямы та пикамы ще в 7 столитти громыло Пэрсию. У 632 году Кубрат став вождем КБ. Вин уклав дружний союз из византийськым импэратором Ираклием. У 635 году, писля вэлыкой побэды над пэрсамы на Кавкази, Ираклий выдав за Кубрата замиж свою доньку Евдокию. Культ вийны и воина-всадныка, культ гэроичных прэдкив, прынцып «ривных сэрэд ривных», — це всэ з тых далэких врэмэн. Вси проблэмы кубаньски стэпнякы ришалы на кругу (сымвол сонця). Згидно зи сказаннямы «Джагфар тарихы», дэржава булгар мала лэгэндарный Туранськый пэриод. Гэрбом був знак «Булгар» — «Волчья голова» (од «булг» — вовк, «ар», «джар» — голова).

      На Кавкази булгары змишалыся з аланамы и сарматамы. Имя сына Кубрата Аспаруха — иранськэ. Пэрэйнялы од сарматив звычай дэформацыи черэпа и поховань головою на пивнич. Займалыся скотарством, полывным зэмлэробством, проклалы ирыгацыйни каналы, вырощувалы выноград. Литньою столыцею-рэзыдэнцыею булгар був город Кий на Днипру. На честь хана Кубрата названый острив Хортыця (таможня, цепто. ставка Кубрата — Курдизе — Хурдизе — Хордизе — Хортыця). Назва г.Полтава походыть од булгарського Балтавар (тытул Батбаяна, сына Кубрата). Могыла вождя дрэвньой Булгарии выявлэна коло сэла Малое Перещепино Полтавской области. Писля смэрти Кубрата миж його сынамы выныкла мижусобыця и Вэлыка Булгария розпалася.






      «Кубаньская Булгария-2»
      2015г.

      Писля смэрти Кубрата його сыны роздилылы КБ на частыны. Альцек з 10-тыс. войськом пишов у центральну Европу. Кубер з войском пэрэкочував на Балканы (Макэдония). Аспарух з 100-тыс. ордою зайшов на тэрыторию нынишньой Болгарии, розбыв рымськи войска импэратора Константина ІV пры Онгале, засновав Болгарську дэржаву, змишавшись зи славянамы.

      Орда Котрага пэрэйшла на вэрхивья Волги и заснувала Волжзьку Булгарию, змишалася там з мистнымы плэмэнамы. Тылы Аспаруха и Котрага прыкрыло на Кубани войсько старшого сына Кубрата Батбаяна. Альцек посэлывся в пивничний Италии на зэмлях лангобардив. Назва «Булгари» з тых часив.

      Хазары, яки входылы до складу ВБ, писля смэрти Кубрата оддилылыся. Засновалы потужный Хазарськый каганат. Батбаян змушеный був в 672 г. пидкорытыся им и ввийты в Хазарию на правах вэлыкого рэгиону. Вин и його потомкы прыйнялы тытул Балтавар, сталы номинальнымы вождямы зэмэль КБ, столыцю пэрэнэслы в г.Кий на Днипру, поступово змишавшись там зи славянамы. Цепто, всэ як у Ермака. Городкы, вышкы, бикэты, шкуркы. Пэрви двисти год чорни булгары становылы основу хазарського войска. «Тмутаракань» — просто ставка тархана, военачальныка 10 тыс. войска.

      Писля прыйняття Хазариею иудэйства, було найнято мусульманськэ войско, почалася громадянська вийна, кубаньски булгары одкочувалы на пивнич. Стэпнякы килька столитть памьяталы про втрачени зэмли Кубани. Пошукы князем Игорем Тмутаракани в "Слови" тому доказ. Тому и магычна сыла лэгэнды. Згидно Византийськых джерэл аж до IX столиття Кий управлявся чорными булгарамы, пидлэглымы Хазарському каганату. Бируни повидомляе, шо языком в Хазарии був змишаный хорезмийсько-печенежськый. Печенежськый язык — це тюркськый. Язык хорезмийцив — схидно-иранськый.

      И тикы з зоснованням Кыивськой Руси и розгрому в 965г. князем Святославом Хазарського каганату, из пануванням Хазарии було покинчено. Чорни булгары и славяны — дви вэлыки частыны насэлэння Кыивськой Руси. Чорни булгары и пэрэдалы вольный дух та законы стэпу сичовыкам. Писни про чорнобривых и чорновусых — про ных. Культ гэроя и гэроичных прэдкив, культ войны, культ коня — од булгарськых прэдкив. Булгары — нэ народ, а фэдэрацыя плэмэн, каганат вольных стэпнякив. Потомкы стэпнякив, чорных булгар поступово розширылы мэжи Кыивськой Руси до 1/6 зэмного шару.






      «Старовынна кубаньска кухня»
      2015г.

      Кухня дрэвних кубаньскых стэпнякив помитно одризнялася од нашой. Основу становылы мясомолочни продукты. Улитку пэрэважалы молочни продукты, а взымку — мнясни. Часнык входыв до складу будь-якого мнясного блюда. Баранына вважалася ликувальным мнясом. Йилы коныну и гавядыну. Дычина, козули, кабаны булы дэликатэсамы. Мнясо йилы в основному в одварному выди, гусака и утку — тикы смаженымы. У стэпу экономилы дрова и кизяк, тому мнясо ны сыльно проварювалося. До того ж у нэдоварэному мняси оставалося бильше витаминив. У фильми «хан Аспарух» бачим, як гости на пыру рукамы йидять одварну бараныну, вмочаючи йи в солону воду.

      Вырощувалы просо. Чому просо? Багато достоинств у злака. Гарни врожаи, жаростийкисть, ростэ на сухых и засолэных грунтах. Урожайнисть 14-17 центнэрив з гэктара. Просо в Закавказзи обробляють уже 7 тыс. год. Дрибнэ зэрно — ны потрибно пэрэмэлювать и воно хутко одварюеться, цепто экономия часу и дров. Зэлэнь и солома проса йшла на корм худоби. Пшоно и мнясо йилы рукамы.

      Чай завсигда пылы з молоком. Бэз цукру, додавалы в чай трохы соли. Цукра зовсим ны было. Из солодкого доступни булы: мэд, ягоды, изюм, сухофрукты, пастыла. Воду пылы из ричок, струмкив, озэр або крыныц. Из кныг знаем, шо кубаньски стэпнякы вырощувалы выноград. Любылы кобыляче и коровьяче молоко, кысляк, айран (кэхвир). Робылы сыр, каймак (вэршкы), слабоалкогольни напои на основи молока. Зналы мэдовуху, вона згадуеться ще в Нартском эпоси. Цинувалы бульйон, прыготовлэный з мяса и потрохив из часныком и луком.

      Збыралы дыкый лук, рэвинь, щавэль, кмын, чабрэць, буркун, мняту. Тэрн додавалы в мнясни блюда, варылы з тэрну узвар. У стэпу ростэ багато ризных трав, багатых витаминамы и микроэлэмэнтамы. Кочивнык знав, яки травы зирвать для якого блюда. На сайти е нэвэлыкый спысок корысных стэповых трав (травнык). Рыбу, яка водылася удосталь у кубаньскых ричках, жарылы на углях. Вялылы и сушилы. Икру додавалы в пшоняну кашу.

      Вся кухня була прыстосована для похидного кочового життя. Цинувалыся продукты довгого збэригання. Мнясо сушилы, вялылы. Заготовлювалы сушени сухофрукты и сушени ягоды, сушени злакы, мэд, пидсолэнэ вэршковэ масло. Сыр заготовлювалы у твэрдому выди из силлю (курт). Коныну, бараныну и сухый сыр вы можетэ спробувать на Кубани в дуканах «Островок Казахстану». Соусы и пидлывы до мняса робылы на основи молочных продуктив.

      Ны забувайтэ, шо кукурудза, помидоры, картоха появылыся тикы писля одкрыття Амэрыкы, в дрэвному стэпу их ны зналы.

      Трэба розумить, шо в стародавньому кубаньскому стэпу була маса ризной дычины, шо полювання и збырання надавалы кочовий кухни нэобхидный выбир. У кочивныкив своя, 3-я група крови, на основи лэгкой мнясомолочной кухни. Свий, особлывый, стэповый склад характэру. Одкрытисть, простота, вэсэлисть, прыстрасть до подорожей и прыгод. Для стэпняка нэма граныц, тикы линия горызонту.

      За тысячу год наша кухня помитно зминылася. Прылавкы ломяться од импортных харчей. Заморська кухня для багатьох тэпэр бильш звычна, чим ридна, стэпова. Чи сталы мы бильш щаслывымы, чим наши дрэвни родычи? Нэвидомо. Можлыво, шо та, дрэвня стэпова кухня е нэобхидна для одновлэння гэнотыпу нашого стэпового народу.






      «Кубанская Булгария»
      2017г.

      версия 07.02.17

      Все началось с того давнего времени, когда оседлали коня. До этого люди жили на земле, занимались охотой и собирательством, немного пахали и сеяли. Оружия было мало, богатство даров природы позволяло не перемещаться пешком далеко от племени. Процветал матриархат. И вот – ты на коне. Мир становится намного обширнее. Ты можешь перегонять стада на огромные расстояния. Сама жизнь стала мобильнее: всегда на новом месте, с собой минимум необходимого, готовность к быстрому изменению ситуации.

      Охота с малолетства приучала к меткому выстрелу, засаде, чтению следов и других признаков движения животного. Облавные охоты давали знания о маневренной атаке, о специализации и взаимодействии в бою.

      Если земледелие вырабатывает у народов мирный характер, то скотоводство, а главное, охота воспитывают воинственный дух. Находчивость, выдержка, удаль, храбрость у кочевников вырабатывались под влиянием главного их занятия – звериной охоты.

      Конь – крылья степняка. Даже группа крови степняка стала другой, у кочевника своя, 3-я группа. Легкая мясомолочная кухня, минимум злаков; тяга к путешествиям, приключениям, открытость к новому, веселый нрав и гонор.

      Стремя и лук превратили всадника в грозную боевую машину. Торжеством «военной демократии» , при которой все мужчины племени являются воинами, вождя регулярно избирали из лучших воинов (общинное самоуправление), а главным достоинством воина были слава и подвиги, стали кочевые империи евразийской степи. Войско, полностью состоящее из профессионалов, с великолепной разведкой, жесткой организацией, на сменных конях, невозможно было победить. Отдельные группы батыров-героев переставали пасти скот, жили уже исключительно для войны. Вместо семьи у них – воинское братство. Появлялся великий воин, и группы батыров собирались вокруг его прославленного знамени, давали начало новой степной Орде.

      У них были только боевой дух, знамя, кони и сабли, но именно поэтому их нельзя было победить. Для степняка нет границ, только линия горизонта. Задачей оставалось только найти земледельческую империю, спонсора, готового платить за нанятые сабли.

      В 7 веке на Кубани нашелся славный степняк Кубрат и возникла Великая Булгария. Пришли степняки из предгорий Памира, там в древности существовала Бактрия (Балх, Северный Афганистан). У пуштунов и таджиков Афганистана до сих пор максимальное совпадение по гаплогруппе с населением Хазарии, то есть салтово-маяцкой культуры. Говорили степняки на древнеиранском языке. Имя Кубрат переводится с восточно-иранского «железо» . Имя его сына Аспарух тоже иранское. По пути на Кубани они смешались с пратюрками, с финно-угорскими племенами, местными сарматами, аланами. Пусть вас не удивляет пестрый состав Орды Кубрата. Кочевые империи состояли из сильных, опытных воинов любого народа, готовых встать вокруг знамени. Себя они считали потомками Александра Македонского и Аттилы.

      Любопытная история: в 330 году до нашей эры великий полководец и завоеватель Александр Македонский повел наступление на Персию. Он завоевал соседние персидские провинции, а в 329-328 годах после длительных боев захватил и Бактрию (которая с VI ст. до н.э. попала под персидское владычество) и Согдиану. Александр женился на дочери бактрийского князя Роксане и, таким образом, закрепил свое владычество над Бактрией, сделал этим важный политический шаг для поддержки здесь своего владычества на будущее. А наместником Бактрии он поставил своего тестя, отца Роксаны. Отсюда берет начала степная легенда.

      Держава Кубрата простиралась от Днепра до Кубани и Дона. Существовала своя письменность, а это признак развитой цивилизации. Столица находилась на Тамани, в районе Фанагории, по-булгарски Банджа. Степняки собирали дань с соседних племен, облагали пошлиной купцов торгового пути и находились в союзных отношениях с Византией. Византия и до этого нанимала булгар воевать с готами в 481г., 487г., в 488г. в битве упоминается булгарский вождь Бузан. В 504г. булгары вместе со славянами пронеслись огнем и мечом по Балканскому полуострову (Артамонов М. И. История хазар).

      Именно 6-7 века можно считать началом новой эпохи для степняка. Было изобретено железное стремя. Это перевернуло военное дело кочевых империй. До этого на коне сидели, держась ногами. Кололи длинным мечом или метали короткие копья и стрелы. А теперь, опираясь на стремена, всадник мог наносить эффективные рубящие движения. На смену закованным в броню, малоподвижным воинам приходят кольчуги и сабли. Ловкость и быстрота стали ценнее силы и дорогой брони. У авар появилась длинная пика, с ремешком, копия казацкой. С упором на стремена, пикой пробивали любую защиту. Железные наконечники стрел стали более разнообразны. Бронебойные, противокольчужные, на дальний полет, сигнальные. Сам лук у авар и болгар достигал 1,65м. Бой становился скоростным и маневренным. Если раньше бились племя на племя, толпа на толпу, строй на строй, то кочевники с составным луком получили огромное преимущество. Плюс боевые кони были обучены топтать, кусать и бить копытами противника.

      Судите сами: стоит строй римской армии с огромным преимуществом по численности. На них несутся степняки, с расстояния 150-200 метров выпускают легкие стрелы. И выпускают метко, с детства каждый болгар имел охотничий опыт и тренировался в стрельбе. Римляне закованы в броню, нужно попасть воину в шею, глаз или ногу стрелой. Бой еще не начался, у римлян уже потери, стоны, боевой дух падает. Тут прибегает гонец, рассказывает, что степняки сожгли лагерь, разграбили запасы продовольствия и оружия, отравили единственный колодец. Угнали или перебили всю обслугу. Позади легионов темный дым огня догорающего лагеря. И опять по степи рев, свист, гиканье, земля дрожит под копытами коней. Опять стрелы и потери. Бой еще не начался, а боевой дух у римлян обнулился. Гонцов конные разъезды выловили, связи с империей нет, есть нечего, отдыхать и лечится негде. А у каждого степняка два колчана стрел, сабля-палаш, пика. Арканами из строя выхватили несколько римлян и угнали в степь. Дрогнули римляне, пошли в отступление, сохраняя строй и видимость управления. И вот в бреши между подразделениями врубаются степняки с пиками и саблями-палашами, рубят направо и налево, боевой конь топчет и кусает противника, а вокруг скачут кочевники, гикают и осыпают стрелами. Так войско Аспаруха разгромило византийскую армию. Так Кубрат громил персов, а его дядя Органа громил авар.

      Пусть вас не смущает слово булгар. Если на Памире оно обозначало народ, то по пути на Кубань Орда стала интернациональной и термином булгар мы обозначаем просто конкретную Орду, отличая ее от соседей. В войске аварского кагана пятьдесят процентов составляли славяне, еще часть болгары, лангобарды, а сами авары только руководили.

      Слово «булгар» греческое, по-болгарски – «былгар» , а по русским летописям – «болгар» . В 7 веке, со времени основания ВБ значение слова снова изменилось. Кубрат отделился от Тюркского и Аварского каганатов и слово «булгар» стало обозначать мятежников, вольный народ. Известная торговая марка BVLGARI – производная от слова «булгар» .

      Великая Булгария, кстати, греческое название, сами степняки называли державу «Черной Булгарией» . Название Черного моря, возможно, связано с древними степняками. У Артамонова М. И. читаем термин кубанские булгары и прикубанские гунны. Отсюда выводим Кубанскую Булгарию. В тюркских источниках встречаем любопытное название Урус Булгар. Артамонов М. И. пишет, что болгары называли себя по рекам – кубанские и днепровские. Названия булгарских племен кутригуры, утигуры, оногурия были настолько страшны для Римской цивилизации, что вошли в историю легендой об ужастном Огре-Шреке.

      Кубанская Булгария родилась как многоэтничная военная организация, состоящая из множества независимых куреней с выборными вождями. Основным требованием к полноправным членам Орды являлось собраться «конно и ружно» по первому зову вождя. У Артамонова М. И. читаем: «в V-VI вв. в степях жили и смешивались племена различного происхождения, уцелевшее местное население не только усваивало формы, принесенные завоевателями, но и, в свою очередь, распространяло среди них те или другие черты, характерные для старой местной культуры. Этот процесс смешения неравномерно охватывал местное население, но он уже очень скоро привел к сложению гунно-болгарского этнического массива, в котором местные сарматские традиции в некоторых отношениях заняли господствующее положение, по-видимому, благодаря тому, что физически этот массив состоял из потомков главным образом местных европеоидных племен, а не пришлых монголоидов» . От себя добавим, что пришлых монголоидов и не было, генотип памирских пуштунов не сильно отличается от кавкассионного типа.

      Византийский император Ираклий поддерживал близкие дружеские отношения с болгарским ханом Кубратом. А как же ему было не поддерживать. С севера наседали на империю авары, с востока персы и мусульмане. А тут несколько десятков тысяч свободных кубанских сабель, готовых на подвиги. Кубрат вырос вместе с Ираклием в Константинополе в императорском дворце и был крещён в 12 лет. После того, как Кубрат объединил болгарские племена и создал государство Великая Болгария, он подписал с Византией мирный договор и заключил с ней дружественный союз, по которому оба правителя должны были оказывать друг другу экономическую и военную помощь.

      Персидская империя Хосрова II Парвиза захватила византийские земли в Малой Азии, Египте и Сирии, персы вырезали население Иерусалима. А потом дошли до самого Босфора. Через пролив находилась столица Византии Константинополь. Гумилев Л. Н. назвал эту персидско-византийскую войну мировой войной седьмого века. Персы договорились с аварами об одновременном нападении на Византию. Мало того, что бедный Ираклий потерял половину восточных земель, персы стоят под столицей, а тут аварская Орда летом 626г. вторглась с севера, разграбила города и провинции, встала с осадой под Константинополь. Интересно, что аварская Орда наполовину состояла из славян, плюс болгары, германцы-гепиды, а сами авары, в основном, руководили. Склепав за день несколько десятков камнеметных машин-пороков, Орда начинает лупить по стенам и населению столицы глыбами камней, долбить ворота таранами, подкатывать к стенам осадные башни. Славяне пробуют на гребных лодках штурмовать с моря.

      Казна пустая, Ираклий собирает деньги у богачей, повышает налоги, начинает брать принудительные займы, вдвое сокращает жалованье чиновников и взимает с них штрафы за взяточничество, переплавляет на монету золотую и серебряную церковную утварь собора Святой Софии. Месяц продолжалась осада, но боевой дух защитников не падал, патриарх Сергий с иконой Богородицы лично проходил по крепостным стенам, мотивирую бойцов. Еще чуть-чуть и оплот христианства мог стать оплотом зороастризма, на века изменить ход всемирной истории.

      Но союзники не могли взаимодействовать эффективно – ни у персов, ни тем более у авар не было флота, в отличие от византийцев. Персы оставались на восточном берегу Босфора, авары на западном, а между ними лежал пролив, по которому беспрепятственно проходили византийские корабли, обеспечивая столицу продовольствием и войсками.

      Аварский каган Баян предложил Ираклию мир в обмен на большую контрибуцию золотом, но с условием личной встречи. Ираклий верит на слово степняку Баяну и едет на переговоры. По пути засада авар перебивает охрану и придворную знать. Надо думать, Баян надеялся захватить императора, потребовать от него выкуп или капитуляцию. Но Ираклий бежит, преследуемый степняками вплоть до стен столицы.

      Седьмого августа персидская армия предприняла попытку переправиться на плотах через Босфор, но была окружена и уничтожена византийскими кораблями. В ночь на 7 августа 626 года авары предприняли штурм, который был отбит с большими потерями для нападавших (большую часть которых составляли славянские воины, служившие аварам). В аварском лагере начались разногласия, обвинения сторон в неудачном штурме, славяне ушли. После чего каган снял осаду, получив от Ираклия 200 тысяч монет откупных, предал огню осадные орудия и покинул Византийскую империю. Мы знаем, что в любой кочевой Орде каган считался первым от Бога, великим и всемогущим только до первой крупной беды. Большие потери и отступление превратили славу и влияние хана Баяна в пепел, звезда Аварского каганата тут, под стенами Константинополя закатилась и через пару лет он умер. Подошли византийские подкрепления и очистили от персов восточную сторону Босфора. Военачальник персов умер от отчаяния и страха перед наказанием за поражение. Но шахиншах Персии Хосров все равно приказал привезти его труп, бальзамированный солью, и, мертвого, «подвергнуть великим ругательствам».

      В 627г. Ираклий набирает новую армию и после усиленных тренировок лично ведет ее в Персию. Одновременно с севера чубатые степняки Кубрата огненным вихрем пронеслись по Персии. Любопытный случай, во время осады персидского города осажденные вывешивали на крепостную стену «карикатуру» на степняков, тыкву, с прорезанными маленькими глазами, усами и чубом, осыпая ее ругательствами. Странно, но персам это не помогло выиграть войну. Персы пытались организовать засаду у развалин древней столицы Ассирии – Ниневии. Но разведка у степняков была организована великолепно, вокруг войска Кубрата на день пути во все стороны двигались конные разъезды, поддерживая связь со ставкой. Армия персов была разгромлена, император Ираклий лично, что большая редкость, воевал в первых рядах, его ранили копьем в лицо, под ним была убита лошадь, но и он зарубил несколько персов, включая военачальника. Гарем достался победителям. Союзники разграбили древнюю столицу Персии Двин. Не отсюда ли коньячная торговая марка. Славяне, составлявщие половину войск Аварского каганата, возможно, были и в войске Кубрата. Кто-то же таранил стены и ворота крепостей.

      В одном из захваченных городов, во дворце правителя союзники обнаружили письмо шахиншаха с планами репрессий персидской элиты за военные неудачи, Ираклий и Кубрат письмо взяли и отправили тем, кого планировалось казнить. Началось восстание, переворот, шахиншах потерял все свое влияние, прятался от расправы в цветнике, его выловили и казнили.

      Добавим, что в 628г. византийско-болгарское войско погромило персов в Месопотамии и вернуло в Иерусалим захваченную персами святыню – Животворящий Крест. Еще нужно добавить, что Ираклий и Кубрат за всю жизнь ни разу не предали друг друга, укрепляя союзом мощь обоих государств. В 635 году, после разгрома персов, Кубрат женился на дочери Ираклия Евдокии. От императора Византии Ираклия Кубрат получил сан патриция.

      В начале 7 века в степи хозяйничал аварский каган Баян. Уникальный случай, имея небольшое собственное аварское войско, Баян сумел объединить болгар, славян, гуннов в Орду и диктовать свою власть огромной Византии, между делом совершая набеги на пограничье. Но не все коту масленица, империя воюет с персами, Баян решает использовать ситуацию и пограбить беззащитную Византию. Но в 626г. Византия наносит ему страшное поражение под Константинополем. Со славой Баяна покончено, Аварский каганат зашатался, Кубрат решил объявить независимость кубанских степняков. Имея в друзьях Византию, обладая сильным войском, он поставил на свою Великую Булгарию (632-671гг.) и выиграл.

      В 629г. Тюркский каганат распался на две части: восточную и западную. Сразу же после этих событий Кубрат подчинил своей власти сувар (северо-восточный Кавказ) и провозгласил Булгарию единым государством. В 648г. Кубрат разбивает 20-тысячное арабское войско Абд-ел-Рахмани (летопись ат-Табри) на территории современного Дагестана. В перещепинском кладе, это захоронение Кубрата, была найдена церковная утварь и печати с крестом. Однако нет никаких свидетельств того, что христианство получило широкое распространение среди болгар. Его внук хан Тервел также, вероятно, был христианином. Внук его тот еще тип. Зашел летом 705 г. с булгарским войском в Константинополь и вернул на трон императора Юстиниана, преследуемого ромеями и хазарами. На печати Тервела начала 8 века есть изображение всадника, убивающего животное в ногах лошади.

      Тут можно добавить, что вины степняков в слабом распространении христианства нет. В первые века христианство металось, после каждого собора меняя идеологию, то борясь с иконами, то не признавая божественную природу Иисуса. Для степняка культ Тенгри был проще, понятнее. Плюс византийские императоры регулярно подставляли и стравливали между собой степняков, подкупали вождей и провоцировали междоусобицы, обязательства по выплатам за войско часто не выполняли в полном объеме. Понять отношения степи и Византии легко на примере Польши и казачества. Во время войны поляки осыпали казаков золотом и привилегиями, а после войны относились как к холопам. Захваченных пленных болгар императоры показывали в Константинополе на ипподроме, а затем отсылал в византийское войско в Армению. Дружба Ираклия и Кубрата – редкое исключение из правила. Справедливости ради отметим, что Кубрат не первый крещеный булгар. В 528г. гуннский (читай болгарский) хан Грод крестился в Константинополе и вернулся на Боспор в качестве федерата и правителя. В 619 г. для укрепления союза с Византией Бу-Юрган с частью булгар принял православное христианство в греческом городе Херсонесе (Корсуни), который булгары называли Кряшен.

      Еще на первом вселенском соборе в Константинополе в 325 г. присутствовал епископ Боспора Кадм. В боспорском некрополе известен ряд христианских погребений, из которых древнейшее с надгробием Евтропия датируется 304 г.

      Христианами же были и готы-тетракситы – соседи и союзники гуннов. Известно о существовании готского епископа Унилы на рубеже IV-V вв. Судя по подписи епископа Иоанна под определениями Константинопольского собора 519 г., епископская кафедра существовала в Фанагории.

      В сирийской хронике Захария Ритора сохранился любопытный рассказ о том, как семь священнослужителей с армянином Кардостом во главе проникли через горы в страну гуннов, окрестили и обучили многих гуннов. Больше того, как утверждает этот автор, они «выпустили там писание на гуннском (читай болгарском) языке» , т. е. создали гуннскую письменность и, по-видимому, сделали переводы на гуннский язык церковных книг. Кардост оставался у гуннов 14 лет и был сменен другим армянским епископом Макаром, который завел посевы и построил кирпичную церковь времен 530гг. В 548г. видим епархию и храмы у христиан абхазов в Никопсии.

      Что такое Тенгри. Небо и небесный бог были синонимами. Молились лицом к небу, непостижимому, но реально влияющему на судьбы людей. Существовал культ богини Умай, покровительницы земли, семьи и детей, искусств и воинов. Тенгри – это мужское начало, вертикаль, устремленная вверх. Небо – отец. А Умай называли матерью. А в нижнем мире правил Ерлик – бог смерти и преисподней, куда отправлялись души грешников. Описание Ерлика близко к описанию чертей и дьявола. Души благородных людей превращались в соколов и улетали в верхний мир. В культе имелся свой леший, близкий по описанию к снежному человеку. Перья филина считались оберегом. Для очищения, оздоровления били в бубен, звенели колокольчиками, проводили через огонь. При перекочевке весь караван проходил между двух костров. Почитая огонь, в него никогда не плюют, не мочатся, не бросают что попало. Нельзя переступать через огонь, и даже через старое кострище, как и наступать на него.

      Понять суть учения трудно, так как ваш разум ограничен богом Тенгри. Но смысл философии в том, что все во Вселенной состоит из различий, но все различия в сумме – равновелики и поэтому поддерживаются в равновесии.

      Жрецов булгары называли колобрами, в болгарском оригинале колобыр или колобарами. Предполагается, что колобр дословно означает на протобулгарском – маг, волшебник или священник. Привет нынешним бакалаврам.

      Пример Ираклия и Кубрата показывает, что крепкий союз двух систем взаимовыгоден и перспективен. Степняку нужны продукты земледельческого труда, а взамен империя получает надежную военную силу, не связанную интригами, родством и претензиями местной военной элиты. При раскопках в Киеве обнаружены медальоны федератов Византии, эхо Великой Булгарии.

      Кубрат и после смерти Ираклия оказывал помощь его детям и супруге Мартине. По известной легенде, Кубрат велел принести пучок веток и предложил своим сыновьям сломать его, но ни один из них не смог сделать. Тогда Кубрат разобрал пучок и предложил сломать его по одной веточке. У них это легко получилось. Так степняк хотел показать сыновьям, что если они будут держаться вместе, то их никто не победит. Государство Кубрата не знало ни одного военного поражения. Кубрат с 40-тысячным бунчужным конным войском погромил персов, степняку все равно кого громить, была бы слава и добыча. А тут еще и премия золотом из Византии. Часть этой премии и добычи вы можете увидеть сегодня в Эрмитаже, но об этом позже.

      В армянских источниках 7 века есть запись о романтической кочевой легенде: когда Кубрат сидел рядом со своим сыном, Аспарухом, перед ним пронесся табун лошадей, заполнив степь топотом копыт. Кубрат сидел, смотрел, слушал, и сказал своему сыну: «Вот первая песнь, которую слышит человек» . Слышит он ее, еще находясь в утробе матери. «Как же схож с биением сердца топот лошадиных копыт» . Мы знаем, что Кубрат был левшой, золотой меч из полтавского клада выкован как раз для левши. Армянские хроники называют наших булгар разбойниками, живущими разбоем и ограблением соседей.

      Северные границы Кубанской Булгарии – город Киев, он же Самбатас и Кий. Там еще с 375г., после разгрома готов, была стоянка болгар. Брата Кубрата, стоявшего с войском на Днепре, звали Шамбат, отсюда название. Из крупных городов добавим Балтавар (Полтаву), названая в честь хана Кубрата остров Хортица (таможня, т.е. ставка Кубрата – Курдизе – Хордизе – Хортица), развалины крепостей в Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии. Шамбат в 623г. ходил с войском на авар: он присоединил к своим владениям обширные территории, принадлежавшие аварам, и объявил о создании собственного государства под названием Дулоба (область рода Дуло), которое славяне называли Дулеба. Кубрат потребовал от брата вернуться в лоно Великой Болгарии, но Шамбат отверг это требование, за что получил прозвище Кый, т.е. «отделившийся» . Дулоба как отдельное государство просуществовало с 623 по 658 года.

      Отличительной чертой внешности болгар были чубы. Иногда чубы свисали как у запорожцев, иногда заплетались в косички. В книге Олжаса Сулейменова «Язык письма» чубы являются символом благородства степняка, рыцарским знаком, вместе с булавой и красным цветом. Чубы были у киданей, у кипчаков, у маньчжуров. После завоевания Китая маньчжурами в 1644 году правительство маньчжурской династии Цин обязало все мужское население страны заплетать маньчжурские косы в знак покорности завоевателям. Маньчжурские косы были отменены только после свержения маньчжурского режима китайцами в ходе Синьхайской революции 1912 года. Видите, бедных китайцев 260 лет заставляли носить чубы, но зачем это земледельцу нужно. В Хазарии встречались даже шлемы и железные маски с выпуклостью под чуб, явно болгарского происхождения. Плетнева С.А. и Артамонов М.И. подтверждают существование чубов в Хазарии. Знаковым обычаем было ежегодное собрание всех боеспособных мужчин в дни весеннего равноденствия (читай после Пасхи). Проводились состязания по фехтованию, борьба, конные игры, рубка лозы, даже песенные и стихотворные конкурсы. Главное тут, что войско обновлялось, за год ситуация менялась, кто-то повзрослел, возмужал. А кто-то заболел или умер. Кто-то набрал славы и подвигов. Все учитывалось, не было свадебных генералов и полковников без полков, не было бумажных сотен и декоративных наград. Максимальная боеспособность и учет возможностей каждого воина – залог великих побед степняков. Проверялись навыки, оружие, кони. Лучших воинов замечали и повышали.

      Деньги и имущество не играли большой роли для степняка, золотые и серебряные монеты, добытые в бою, переплавлялись на украшения оружия, ремня, конской сбруи. Из монет делали монисты, серьги и браслеты женщинам. Только слава и личный опыт определяли положение воина в Орде.

      Сельскохозяйственная работа на земле и торговля не очень ценились и считались уделом людей низшего сорта. Основным занятием в свободное от войны время было скотоводство, разводили овец, быков, коз. Любили охоту, в кубанской степи водились стада оленей, косуль. Добывали кабана, зайца, рыбу, птицу. Домашнее хозяйство лежало на женщине.

      У кубанских булгар было несколько видов жилищ, полуземлянки и юрты. Юрту собирали из деревянного каркаса и накрывали войлоком, который сами же и изготавливали из шерсти овец. Юрту можно было перевозить с места на место, в разобранном виде, на лошадях или арбах. Полуземлянки-хаты изготавливали из прутьев, обмазанных глиной. Хата немного углублялась в землю, таким образом, использовали земное тепло холодной зимой. Крыли камышом и соломой. Слово «хата» древнеиранское, досталось нам в наследство от булгарских степняков.

      При обработке земли использовали плуг, сеяли просо, немного пшеницу и ячмень. Мололи на ручных мельницах. Выращивали дыни, виноград, арбузы, разводили сады. Знали виноделие. В Эрмитаже видим золотые чарки Кубрата. Рыли ирригационные каналы. Возможно, что река Протока – канал, вырытый степняками для сброса лишней воды в половодье. Кузнечное дело на северном Кавказе имеет древние корни, скажем, что технологии обработки железа здесь появились раньше, чем в Римской империи. Наши степняки воевали с железными саблями, наконечниками стрел и пик, кольчугами и стременами. Знали гончарный круг и токарные инструменты, были хорошими резчиками по кости, изготовляли ковры, вышивки, ткани, занимались художественной обработкой серебра и дерева.

      Тамга древних кубанцев – это эмблема рода Дуло. Тамгой скрепляли договора, таможенные и охранные грамоты, клеймили скот. Слово таможня производное от тамги.

      Тотем волка использовался во время войн и защиты от врагов своей родной земли. Волки на знамени Шкуро А.Г. не просто так появились, у них общая северокавказская легендарная история. Во всё остальное время над стягами устанавливался тотем мира и созидания – небесный олень. Ритуальный шест с цветной материей (кар. – балк. кьурукь) превращается в хоругвь, то есть знамя-оберег, символ силы войска. В 7 веке не было радиостанций и телефонов, в маневренном степном бою управление поддерживалось через высокие бунчуки, хоругви. Воины знали, что вождь жив, где он находится, а вождь контролировал по хоругвям, бунчукам распределение войска в битве.

      Другим известным булгарским символом была солярная символика, которую булгары называли «субаш» . Солярный знак – субаш сначала был символом плодотворной силы и охранительным знаком алпа-духа, позже – символом земного семейного и вообще человеческого счастья. Он обязательно вышивался булгарками на длинных свадебных полотенцах.

      Ткали из лена, конопли, шерсти. Носили рубахи, бешметы, башлыки, шаровары, кожаные сапожки, чувяки, чуни, меховые безрукавки. Цвет одежды зависел от положения в обществе. Вожди носили одежду белого цвета. Воинам полагался красный цвет. Даже чувяки (черк. цуакъэ), степные мокасины, были красного цвета. Сегодняшние красные бешмет и шлык папах – эхо степной орды. У Студенецкой Е.Н. читаем, что колчаны, налучники, боевые рукавицы часто также делали из красной кожи или сафьяна, особенно для знатных воинов. На одежду нашивались красные узоры. Черкеска (цей, чоха, чекпен, чекмень) в Хазарии являлась основной одеждой. В склепах «города мертвых» у осетинского селения Даргавс В. X. Тменов обнаружил черкески со стоячим воротником и без газырниц, без открытой груди, но такие же по форме, что и сегодня. Красные мокасины джигитующей молодежи – эхо законов Великой степи.

      Зимой и летом носили меховые шапки и войлочные колпаки. Женский костюм состоял из рубахи, шаровар, чекменя, но вместо камзола они часто надевали безрукавку. В 7 веке уже был калым.

      В полуземлянках располагались очаги, во дворе стоял тандыр. Остатки тандыров обнаружены при раскопках на Тамани. В летнее время года в пищу употреблялись в основном молочные продукты и овощные блюда, зимой и весной преобладали мучные и мясные блюда. Баранина считалась целебным мясом. В степи экономили дрова и кизяк, поэтому мясо не сильно проваривалось. Кроме того, в недоваренном мясе оставалось больше витаминов. В фильме «хан Аспарух» видим, как гости на пиру руками едят отварную баранину, макая ее в соленую воду. На Кавказе вместо соленой воды подают бульон с чесноком и жареным луком. Ели из деревянной и глиняной посуды. Мясо водоплавающих птиц употребляют только жареным.

      Выращивали просо. Почему же просо? Много достоинств у злака. Большие урожаи, засухостойкость, растет на сухих и засоленных грунтах. Урожайность 14-17 центнеров с гектара. Просо в Закавказье выращивают уже 7 тыс. лет. Мелкое зерно – не нужно перемалывать и оно быстро отваривается, то есть экономия времени и дров, а в степи дрова ценили. Зелень и солома просо идет на корм скоту. Пшено и мясо ели руками. Сахара совсем не было. Из сладкого доступные были: мед, ягоды, изюм, сухофрукты, пастила, бекмес и нардек. Воду пили из речек, ручьев, озер или колодцев. Собирали дикий лук, ревень, щавель, тмин, чабрец, донник, мяту. Терн добавляли в мясные блюда, варили с терна компот. У степи растет множество разных трав, богатых витаминами и микроэлементами. Кочевник знал, какие травы сорвать для какого блюда. Рыбу, которая водилась во множестве в кубанских речках, жарили на углях. Вялили и сушили. Икру добавляли в пшенную кашу.

      Вся кухня была приспособлена для походной кочевой жизни. Ценились продукты долгого хранения. Мясо сушили, вялили. Заготовляли сушеные сухофрукты и сушеные ягоды, сушеные злаки, мед, подсоленное сливочное масло. Сыр-курт заготовляли в твердом виде с солью. Конину, баранину и сухой сыр вы можете попробовать на Кубани в магазинах «Островок Казахстана» . Соусы и подливы для мяса делали на основе молочных продуктов. Любили галушки, крошили тесто во множество разных по составу блюд.

      Ели сидя на полу, строго по старшинству, вместо ложек и тарелок использовали кусок лаваша. Перед едой обязательно мыли руки. Не забывайте, что кукуруза, помидоры, картофель, тыква появились только после открытия Америки, в древней кубанской степи их не знали.

      В некоторых могилах встречаются остатки седел. Передняя лука этого седла вырезана из целого куска дерева и имеет дугообразную форму, задняя – круглая. Специальными отверстиями в середине и концах эти луки ремнями скреплялись с седлом. В таком седле удобно поворачиваться, стрелять из лука назад, рубить саблей в стороны.

      Хоронили на спине, в вытянутом положении, головой на север или запад. Клали в яму глиняный горшок с мясом, оружие, голову и ноги коня.

      Существовал, мягко говоря, необычный обычай деформации черепа. С детства человеку перевязывали и пережимали голову так, чтобы череп максимально удлинялся. Считалось, человек с удлиненным черепом обладает магическими свойствами. Удлиняли черепа ирано-язычные племена по всей Азии с глубокой древности. Самый знаменитый персонаж в истории с деформацией – Нефертити.

      Тюркский язык, бывший официальным языком тюркского каганата, с распадом государства выходит из употребления. Его остатки слышны в местных языках и диалектах Кавказа. Исчез тюркский каганат и слово гунны заменяется в летописях на авар, булгар, хазар, алан. Язык хазар, по свидетельству арабских авторов, был похож на язык гунно-болгар. Последний почти не сохранился, но по Именнику болгарских ханов и нескольким найденным в Дунайской Болгарии и на Волге надписям установлено, что он был близок к современному чувашскому и произошел от пратюркского, на который оказали немалое влияние угры, некоторое время жившие под владычеством гуннов.

      Своя письменность – важный признак цивилизации и государственности. В державе письменность играет важную роль, позволяет находить общий язык разным народам, людям на далеких расстояниях, собирать и учитывать материальные ресурсы. Вот и у Кубанской Булгарии была своя руническая письменность. Тысячу триста пятьдесят лет назад кубанцы пользовались руническим письмом, писали на разных материалах. Могли писать кинжалом на камне, но и округленное письмо на мягких материалах тоже существовало. В Тюркском каганате использовали свои тюркские руны. На Дону во времена Хазарии были свои донские руны. Общих кубанских и тюркских рун, по Кызласову И.Л., всего десять. А кубанские с донскими совпадают на 80 процентов, но не являются производными друг из друга. Всего на сегодняшний день найдено 13 кубанских надписей и отобраны 32 алфавитных знака. Есть надписи перемешанные, доно-кубанские, видимо, позднего, хазарского периода. Многие знаки удивительно похожи на кириллические буквы. Напомним читателю, что тюркские руны читаются справа налево, а кубанские слева направо. Грубо говоря, тюркские руны читаются учеными, а кубанским рунам опыт чтения тюркских не помогает в расшифровке, вот и доказательство наличия своего, северокавказского варианта рун.

      Попытки прочтения кубанского письма, как местного, ирано-язычного, предпринимались Турчаниновым Г.Ф.. На основе данных Дыбо А. В., показано, что начало распада пратюркского языка связано с отделением чувашского от других языков, обычно определяемое как отделение булгарской группы. На обоих генеалогических древах соответствующий первый узел датируется рубежом нашей эры. То есть на рубеже нашей эры булгарский язык начал свою, самостоятельную от тюркского языка, жизнь. По дороге на Кубань обогатился финно-угорским и сарматским языковым влиянием. В походах авар и булгар 6-7 веков участвовала масса славян, которые тоже общались внутри войска между собой, взаимообогащались, смешивались. Бируни сообщает, что языком в Хазарии был смешанный хорезмийско-печенежский. Печенежский язык – это тюркский. Язык хорезмийцев – восточно-иранский.

      По версии историка Петра Добрева болгарские руны написаны на болгарском языке (индоевропейского происхождения) и происходят от памиро-иссыкского письма, также не дешифрованного. При дешифровке болгарских рун Добрев П. использовал метод Турчанинова Г. Ф. . В результате язык протобулгар был определён как восточно-иранский и близкий к памирским языкам. В качестве дополнительного доказательства своей теории Добрев П. приводит надписи на протоболгарском языке греческим письмом, определяя язык надписей как индоевропейский, находящий аналогии в иранских языках.

      От себя добавим, что нужно учитывать кочевой характер культуры. Очевидно, есть разница даже в соседних хазарском и кубанском письмах, а древнеболгарское впитало «по дороге» культуры местных племен и влияние Византии. Каждое новое государственное образование, читай Орда, это новая система письма, понятная местным народам, но использующая частично старые руны для передачи букв. Сколько государств с рунами, столько же и систем письма. Ведь не нужен был кавказским аланам, сарматам, зихам тюркский язык в быту. Буквы в каганате были общие, а смысл текста понятный местным племенам. А еще нужно учитывать кратковременность кочевых империй, общая грамматика и словарь за несколько десятилетий еще не сформировались, общих центров обучения письму не было. Фактически, руны – это не язык, а балачка. Способ передачи смысла без строгих правил грамматики. Расшифровщикам рун необходимо об этом помнить.

      Версия о том, что Кирилл и Мефодий использовали кубанско-донские руны для написания славянской азбуки-глаголицы похожа на правду. Тот же Петр Добрев приводит список букв, одинаковых для рун и глаголицы. Буквы, имевшие аналогии в греческом алфавите, заменили, а уникальные буквы оставили рунами. И не забывайте текст Артамонова М. И. о епископе Кардосте, написавшем азбуку и церковные книги для гуннов в 530-х годах.

      Анализ останков населения салтово-маяцкой археологической культуры выявил у неё гаплогруппы G2, R1b, R1a (Википедия). Откройте Википедию, все эти гаплогруппы не имеют тюркских корней.

      Гаплогруппа G2 – Обладает низкой частотой практически во всех популяциях, за исключением района Кавказских гор. 60 % из выборки 5 пуштунов в Вардак регионе Афганистана.

      В настоящее время гаплогруппа G2 с наибольшей частотой встречается среди сванов – 90 %, осетин – 70 %, адыгов – 54 %, абхазов – 48 %, в Дигорском и Алагирском районах Северной Осетии – до 75 %. В Карачаево-Черкесии, Кабардино-Балкарии – около 40 %. У грузин – около 30 %. Гаплогруппа G2 обнаружена у 19 % терских казаков.

      Самая значительная волна – около 3-5 тыс. лет назад из Черноморских степей. Больше всего данная гаплогруппа распространена среди отдельных высших каст севера Индостана, киргизов, сорбов-лужичан, восточных европейцев, алтайцев, хотонов, западных и восточных славян, у некоторых иранских народов (пуштуны, белуджи и др.).

      Наибольшее распространение гаплогруппа R1a имеет у брахманов индийских штатов Западная Бенгалия и Уттар-Прадеш данная гаплогруппа встречается с частотой 72 % и 67 % соответственно, среди лужичан (63 %), у белорусов (50.98 %), у поляков (около 56 %), у украинцев (44 %), у русских (около 34 – 55 %), у кубанских ногайцев до 50 %, у киргизов до 65 %, у алтайцев (от 38 % у северных, до 53 % у южных), у латышей (39 %), у литовцев (34 %), у казанских татар и татар-мишарей (до 34-44 %), у крымских татар (32 %), у башкир (26 %).

      Само слово «тюрк» во времена Тюркского каганата означало гражданина данного государства, не более, сравните еврейское Тора – закон. А каганат был разноплеменный, называть финно-угорские и иранские составляющие тюрками только исходя из названия империи нелогично.

      Примерно в 665г. вождь Кубанской Булгарии умер. Его могила, возможно, находится около села Малая Перещепина Полтавской области Украины, где было найдено богатое захоронение кочевого вождя, содержащее большое количество золотых и серебряных предметов и печать с монограммой, в которой, возможно, прочтение имени Кубрата. Что нам нужно знать о захоронении вождя.

      В 1912г. пастухами около Полтавы был найден клад. Всего разных предметов на 25 килограмм золота и 50 килограмм серебра. Питерские археологи собрали у населения максимум найденных вещей, заплатив им 61 тысячу дореволюционных рублей. Сегодня клад выставляется в Эрмитаже. Среди ценностей золотой перстень с надписью Кубрат, золотые: рукоять меча, ножей, насечки ремня, сбруя коня, церковная и кухонная утварь. Клад определяется как захоронение хана Кубрата. Под Полтавой была летняя ставка Кубанской Булгарии. Понятно, что клад составлял только часть казны КБ. Монеты и украшения дают информацию о походах и торговых связях булгар, выпущена иллюстрированная книга о кладе.

      Пока Кубрат был жив, он имел достаточно сил, чтобы держать в единстве булгарские племена и противостоять опасности. С 665г. его место наследует старший сын Батбаян (умер в 690г.). Начинается междоусобица Батбаяна с Аспарухом. Батбаян с помощью хазар разбивает младшего брата, но с 672 г. попадает в зависимость от хазар. Таким образом, он был независимым правителем всего 3 года – с 668 по 671 годы. Аспарух со стотысячной Ордой, преследуемый хазарами, откочевывает на Дунай, где основал Дунайскую Булгарию, смешавшись со славянами, разбил в 681г. римские войска императора Константина ІV при Онгале. Батбаян остается номинальным хозяином Черной Булгарии, но в составе Хазарии. Ведет с Аспарухом войну за Днепр, в одной из стычек Аспарух погиб, его могила найдена в Запорожье. С 10-тыс. войском хан Альцек мигрировал в Аварский каганат. В 631 году он попытался овладеть каганским троном, но проиграл, болгары были разбиты и кочевали по землям франков, в Австрии. Затем Альцек со своей частью булгарского народа ушел к лангобардам в северную Италию. Кубер с войском перекочевал на Балканы (Македония).

      Орда Котрага перешла на верховья Волги и основала Волжскую Булгарию, смешалась там с местными племенами. Когда в двадцатых годах 9 века Хазарская верхушка приняла иудаизм, началась гражданская война, черные булгары во главе с Урус Агар Айдаром (815-855) вместе с венграми, дунайскими булгарами и печенегами воевали с Хазарией. Венгры кочевали тогда между Доном и Днепром. Лебедий – область расселения венгров на Днепре 820-889гг. В 830г. Хазария разбивает черных булгар, снова подчиняет их своей власти. Позже Хазария разбивает аланское восстание.

      Главное тут, что булгары и аланы составляли основу Хазарии, а на позднем этапе славяне, булгары и аланы Хазарии составляли единое целое – южнорусского степняка. У Плетневой С. А. читаем про смешанные захоронения. Знатные и простые могилы находят у всех трех групп. Семейные могилы бывают смешанные: алан мужчина, а булгарка женщина, и наоборот.

      У Карамзина читаем, что черные булгары и аланы входили в войско Святослава. Черные булгары упоминаются в договоре киевского князя Игоря Рюриковича с Византией, как народ, нападающий на греческий Херсон. Из летописей знаем, что черные шапки составляли конную силу Киевской Руси. В договорах так и писали: «вся земля Руськая и чорные клобуки».

      Чёрные клобуки являлись важной военной силой киевских князей и участвовали практически во всех их вооружённых конфликтах, особенно в русских междоусобицах. Военные силы киевских князей, согласно Ипатьевской летописи, состояли из 3 частей: киевлян, черных клобуков и княжеской дружины. В политическом плане в Киевском княжестве в это время существовало два главных фактора: киевское боярство и черные клобуки. Чёрные клобуки и бояре совместно принимали решение о приглашении в Киев того или иного князя. Мстислав Тмутараканский после побед переселяет часть черных булгар на территорию Южной Руси. Персидский историк Рашид-ад-дин, описывая завоевание Руси монголами в 1240 году, пишет: «Царевичи Бату с братьями, Кадан, Бури и Бучек направились походом в страну русских и народа чёрных шапок. В Московском летописном своде XV века под 1152 годом поясняется: «Все Чёрные Клобуки еже зовутся Черкасы». Несколько позднее такое же пояснение помещено и в Воскресенской летописи.

      Время существования КБ всего несколько десятилетий, но по своим размерам и влиянию на соседей, она требует внимания и изучения как отдельное государство. Империя Наполеона просуществовала намного меньше, но мы ее изучаем. А Кубрат сыграл решающую роль в судьбе Аварского каганата и в спасении Византии от персидского ига.

      Казацкие песни и поговорки про черные брови и усы, тяга князя Игоря к куреням Тмутаракани, походы Святослава вместе с черными болгарами и аланами на врага – эхо былого величия Кубанской Булгарии. Древние кубанские булгары участвовали в этногенезе таких современных народов, как болгары, македонцы, татары, чуваши, башкиры, балкарцы и карачаевцы. Передали своё имя государству Болгария. Черные булгары передали вольный дух и законы степи сечевикам. Славная история Кубрата заслуживает изучения в школьном краеведении и памятника на Кубани.

      * * *

      Список литературы:

      Артамонов М.И. История хазар

      Атанасов Г. Инсигнии на средновековните български владетели

      Болгары, докум. фильм, реж. и сценарист П. Петков. Производство bTV. 2006 год, Болгария

      Воскресенская летопись

      Георгий Писида Об Аварской войне

      Дыбо, A. B. Хронология тюркских языков и лингвистические контакты ранних тюрков

      «Заповіт Кубрата» «Завет Кубрата», документалният филм, Украйна

      Захарий Ритор «Церковная история»

      Именник болгарских ханов

      Кызласов И.Л. Средневековая Евразия в свете новых открытий

      Кызласов И.Л. Рунические письменности евразийских степей

      Луценко В. Тюркский фактор в истории и этногенезе украинцев и их предков

      Мизиев И. М., История Карачаево-балкарского народа

      Мингазов Ш. Р. Наследники Великой Болгарии в Западной Европе

      Мингазов Ш. Р. Кубрат – правитель Великой Болгарии и Кетрадес – персонаж Иоанна Никиусского

      Московский летописный свод конца XV века

      Мухаммад ат-Табари. Истории пророков и царей

      Олег Ивик, Владимир Ключников Хазары

      Плетнева С.А. Древности чёрных клобуков

      Плетнева С.А. Кочевники Средневековья

      Плетнева С.А. На славяно-хазарском пограничьи

      Рашид ад-Дин Сборник летописей

      Сокровища хана Кубрата. Перещепинский клад. СПб: «Славия»

      Сулейменов Олжас Аз и Я

      Сулейменов Олжас Язык письма

      Студенецкая Е.Н. Одежда народов Северного Кавказа XVIII-XX вв.

      Турчанинов Г.Ф. О языке надписей на камнях Маяцкого городища и флягах Новочеркасского музея

      Турчанинов Г.Ф. Памятники письма и языка народов Кавказа и Восточной Европы

      Феодор Синкелл О безумном нападении безбожных аваров и персов на богохранимый Град...

      Феофан Исповедник. Летопись

      Фролов Б.Е. Холодное оружие кубанских казаков

      Флерова В.Е. Графитти Хазарии

      https://ru.wikipedia.org/wiki/Хан_Аспарух_(фильм)

      https://ru.wikipedia.org/wiki/Именник_болгарских_ханов

      https://ru.wikipedia.org/wiki/Бактрийский_язык

      https://ru.wikipedia.org/wiki/Болгарские_руны Петр Добрев

      https://bg.wikipedia.org/wiki/Стара_Велика_България

      http://www.protobulgarians.com

      http://echo.msk.ru/programs/mir/21233/

      * * *






      «Этимология слова казак»
      2016г.

      Общеизвестно, что до 1936г. Казахстан назывался Казакской ССР (смотри Вики). Потом Сталин решил немного поднять перед войной донских и кубанских казаков, а на востоке образовалась Казахская ССР. Просто, чтобы не путать. Через «х». А в царские времена за рекой Яик находилась казакская орда (смотри Вики). Сами себя казахи называют через два твердых «к». Почему? Ответ в середине 15 века. В конце 14 века великая империя Чингисхана переживала тяжелый период смуты, слабые правители и прокачка исламом изменили единый мир Великой степи. Походы эмира Тимура довершили дело. Пройдя огнем и мечом по Кавказу и Дону, он вынудил степняков переселиться в Залескую Русь, Литву, Польшу. Отдельные регионы Золотой орды начали склоняться к сепаратизму.

      В 1465г. отделилось казакское ханство. Казакским назвалось, потому что отдельное, свободное, не в подчинении Золотой орды. Образовались орды на Днепре и Дону, но уже в качестве федератов сильных соседей. Вообще степняку всегда комфортнее жилось рядом и в сотрудничестве с оседлым государством, используя ресурсы богатой оседлой цивилизации в обмен на воинскую службу. Древним значением слова казак было просто коневод, конный.

      При Чингисхане казаки — легкая кавалерия, бесстрашные разведчики, авангард и арьергард войска. При распаде Золотой орды значение слова снова изменилось. Не исключено, что теперь казаками, то есть свободными людьми, авантюристами, искателями приключений назвали их соседи. Казак как отдельный от мира Золотой орды, сепаратист, свободный от обязательств. Образованное в 1465г. разноплеменное казакское ханство переросло в полноценный этнос, а донские и запорожские (кубанские) переросли в воинское сословие. Снова изменилось значение слова.

      К чему все это. Правильно писать и говорить Казакстан и казакстанцы. Древняя история у нас общая. Мы все — осколки былого величия Золотой орды. Принимая этот факт, мы имеем официально признанную, хорошо разработанную древнюю историю казаков-казахов. Их государство от президента до обывателя гордится своим степным рыцарским прошлым. И государство вкладывает средства в изучение древней истории казаков.

      Надо понимать, что у нас общая история только до 1465г. Дальше разный исторический путь. Современный Казакстан прокачен пантюркизмом и исламом. Цифры и факты по каскам, скифам, гуннам, половцам, кипчакам смело берем и используем в казачьей теме. Думаю, казацкий, казачий, казакский несложно определять как отдельные темы.

      Олжас Сулейменов видит слово казак на Бехистунской надписи персидского царя Дария 1 (датируется 6 в. до н.э). Основоположник казахстанской археологии академик А.Маргулан этимологизировал этот термин (казак) от праиндоевропейского корня *Еkwas + суффикс -ak = «коневод» (конник). А востоковед Вениамин Юдин обнаружил слово «казак» в древнетюркском письменном руническом памятнике VIII века с реки Уюк-Туран. А впервые в историческом нарративе этноним «казак» (в фонетике «касак»/«каска») встречается гораздо раньше — в хеттских клинописях XV века до н.э. (правление Тудхалия II, хет. «Тутхалияс»), где этот народ позиционируется как «коневоды», «специалисты по разведению и тренировке лошадей».

      Иначе получается, что наше историческое знание не такое уж и историческое. Особенно: "и вот по монаршему велению толпы беглых холопов и преступников стали казаками". Мне смешно, а вам?



      «Орда-орден»
      2016г.

      Какая разница между «орденом» и «ордой». Никакой. Игра слов. Но «орда» сразу воспринимается с негативным оттенком, «орден» — с благородным, солидным наполнением. Тот же Тевтонский орден горя принес Руси немеряно, а в планах магистров и командоров, по отношению к Руси, было еще много нереализованной зачистки славянских земель.

      И «орден» и «орда» обозначали одно понятие, военизированный мужской союз с элементами государства и своими принципами. У Мальтийского ордена, существующего и ныне, есть территория, гражданство, паспорта, валюта, все атрибуты государства. В латинском языке слово «орден» переводится как «ordo». Также как и в тюркском.

      Будете ехать в сторону Темрюка там, рядом с грязевым вулканом, находится туристический объект «Манас орда». Стоят юрты, пасутся верблюды и пахнет шашлыками ) Так давайте и мы, сведем оба слова к одному знаменателю. Или «орден» для востока и запада. Или Тевтонская и Мальтийская «орда». Все слышали про казацкую орду. Про ранних тюркских казаков.

      Пусть будет казацкий орден. А казачье слово «войско» является синонимом к слову «орден». То есть орден донских казаков, орден кубанских казаков. Кстати, претензии мальтийского ордена на суверенитет тоже оспариваются учеными.


      «Звательный падеж»
      2015г.

      Неповторимой фишкой балачки является звательный падеж. Если в русском языке, обращаясь к человеку, животному или любому предмету, мы употребляем именительный падеж, то в балачке все немного иначе, есть особая звательная форма (Галя-Галю). Звательный падеж был у скифов, в латыни, санскрите, древнегреческом и у запорожцев. Существует в украинском, белорусском, польском, сербском, в ирландском, шотландском, латышском, литовском, чувашском и грузинском языках.

      Сохраняется в церковнославянском (отче, владыко, боже, создателю, господи, Иисусе, Христе, митрополите, старче, сыне, брате, друже, княже, человече). С увеличением числа верующих в России активность использования данного падежа растет. Звательный падеж выбит в бронзе на памятнике Екатерине и слышен в фильме "Кубанские казаки". Грамматика балачки плавающая, просто запоминайте. Во множественном числе звательный падеж совпадает с именительным.

      Список балачковых слов: "Галю, Иванэ, Васю, Надю, тату, Мыкыто, сыночку, вэсно, братэ, мамо, казаче, коню, зозулэнько, хлопче, друже, доню, донэчко, Андрийку, Васыльку, Пэтрэ, татусю, Иванэ, Мыколо, Марусю, Оксано, тату, лысычко, зиронько, сынку, Марие, дядьку, батьку, ликарю, любовэ, товарышу, котыку, диду, Олю, Олэнько, дохторэ". Больше про звательный падеж тут


      «Зеленая республика в Черноморье в 1920г.»
      2017г.

      За два года гражданской войны население Черноморской губернии достаточно натерпелось от обеих диктатур, белой и красной. Принудительные мобилизации, конфискация зерна и скота, произвол чиновников, расстрелы непослушных, пытки красных чекистов и деникинской контрразведки, отсутствие желания властей вести равный диалог с местным населением – все это привело в 1920 году к «зеленому» восстанию в Черноморье.

      Хронология и факты.

      В ноябре 1919 года в Гаграх с ведома и согласия грузинского правительства был созван съезд крестьян Черноморской губернии. Съезд избрал свое правительство – Комитет освобождения Черноморья (КОЧ). Во главе с бывшим председателем Уфимской директории, комендантом Таврического дворца и сподвижником Керенского Самариным-Филипповским и эсером Вороновичем. Черноморье – сокращенное бытовое название Черноморской губернии. В КОЧ вливалось много солдат, дезертировавших из деникинских воинских частей, а также те, кто уклонялись от мобилизации в белую армию, крестьяне сочинских сел и революционные матросы, обиженное режимом население. КОЧ предполагал создать Черноморскую демократическую республику, восстановить порядок и демократию, вступить в переговоры с Кубанской радой и образовать «Кубано-Черноморскую народную республику».

      Белогвардейский полковник Мышляевский 16 января 1920 года доносил начальнику района обороны: «Активность зеленых нарастает с каждым днем. В ночь с 15 на 16 января 1920 года было сделано два нападения на электростанцию и полевой караул. Бойцы доброармии в постоянном напряжении, не имеют отдыха ни днем, ни ночью, это сильно истощает боеспособность отряда. Все окрестное население всемерно поддерживает зеленых. Общая численность групп зеленых по данным разведки и агентуры – около 3-х тысяч человек, что с полной поддержкой местного населения составляет очень серьезную силу».

      Почему зеленые?

      Почему не синие, не желтые, а зеленые партизаны? Цвета противоборствующих сил в гражданской войне носили условный характер. Не красные и не белые позиционировались как «третья сила», ну, пусть будут зеленые. Главное в зеленых, это их оппозиционность к диктатурам, а не цвета. Воронович и Елисеев пишут, что деникинцы пасли коней на полях, засеянных озимыми зерновыми культурами, оставляя местных крестьян без урожая. Буденный в своей книге тоже пишет, что его конница паслась на Кубани на озимых. Между контрразведкой белых и чекистами красных никакой разницы, одни методы запугивания местного населения для контроля и стабильности власти: реквизиции, заложники, расстрелы, пытки, полное отсутствие диалога с населением.

      У Шевцова читаем, что на выборах предлагались цветные билеты. Красные билеты за большевиков, зеленые за эсеров, белые за остальных. У Вороновича проскальзывает мнение грузинских журналистов, что зелеными назвались как «лесные братья». У сибирского эсеровского КОМУЧа флаг тоже был краснозеленым. Главный признак «зелености» – оппозиция к жестокостям режима. Не зря же красно-зеленые существовали при Деникине, а при Ленине, те же лица, те же местные крестьяне, уже назывались бело-зелеными, красно-зеленые с приходом большевиков в 1920г. исчезли. Воронович подробно описывает эти «волны». Сначала крестьяне прогнали большевиков и с надеждой ждали белогвардейцев, как носителей справедливого устройства. Пришли белые и, хлебнув горя от деникинцев, прогнав и их, население с надеждой снова стало ожидать возвращения красных, надеясь уже от них на справедливость и волю. Правда же в том, что крестьян и те и другие считали просто расходным материалом для своих целей. Английский полковник Файн сказал крестьянским депутатам в ответ на многочисленные жалобы: «Я не могу вам ничем помочь, даже если бы вас на моих глазах резали, ибо власть Деникина есть власть законная».

      Итак, восстание началось 28 января 1920г. в Гаграх, 500 человек зеленых захватили села вокруг Сочи. Деникинцы бежали, думая, что это Грузия начала боевые действия против белых. Контратака белых сорвалась по причине отсутствия угля для паровозов, перевозивших подкрепления. Шевцов пишет, что крестьяне всячески помогали зеленым, спиливали деревья около дороги, устраивали завалы, перерезали телеграфные провода, мешая отступлению белых. 2 февраля 1920 года зеленые захватили Сочи. С каждым населенным пунктом количество бойцов у них увеличивалось, к ним перебегали мобилизованные крестьяне белых, пленные красноармейцы, в составе КОЧГ имелась даже сотня кубанских казаков (об участии казаков читаем в «Зеленой книге» стр.71, 75, 91-92, 96, 100).

      Любопытно, что медицинская помощь оказывалась одинаково своим и пленным раненым. Всех пленных делили на две части. Участников карательных операций против мирного населения отдавали под трибунал. Остальных, как правило, отпускали, или отправляли до окончания войны на хозработы, со свободным передвижением и пайком, равным пайку зеленоармейца. Многие пленные сразу записывались в ряды КОЧГ.

      Надо понимать, что Черноморье было глубоким тылом белых и тут находились склады с оружием, обмундированием, продовольствием. Англичане через Новороссийский и Туапсинский порты снабжали белых, а зеленые нарушили единственную систему снабжения, захватив запасы Добровольческой армии. Елисеев пишет, что для отступавшей белой армии это было шоком, когда в их тылу какие-то зеленые уничтожили надежду белогвардейцев на отдых и восстановление силы. «Здесь нас ждал жуткий «сюрприз»... Оказывается – вся Черноморская губерния, от грузинской границы и до самого Геленджика, занята «зелеными». Наши предполагаемые интендантские базы в Туапсе и Сочи, оказывается, давно были в их руках. Наш путь отхода в Грузию был отрезан. В полках ни фуража для лошадей, ни хлеба для казаков. Обнадеженные словами высших начальников, что «мы идем в Грузию» и что во всех портах, естественно, заготовлены запасы для довольствия войск, весь Черноморский флот в распоряжении Ставки – кто бы мог подумать, что три конных корпуса казачьих войск, с пластунами, артиллерией, десятками тысяч беженцев, попадут в такую западню?!»

      А представьте себе физиономию британского генерала, увидевшего в Сочи шеренгу партизан, одетых в английские мундиры и ботинки с обмотками. Любопытно было бы найти мемуары этих генералов, Киза и Коттона, проследить факты еще с одной стороны.

      Зеленые подсоединились к телефонной связи белых и контролировали их переговоры, влияя на перемещение белых сил. Иногда, пишет в своей книге Шевцов, зеленые сгоряча вклинивались в разговоры генералов и называли их «белой сволочью».

      Всего в Сочинском районе с 28 января по 13 февраля Черноморским крестьянским ополчением было захвачено с боями 8 орудий, 33 пулемета, около 2000 винтовок, более 1 000 000 патронов, около 2200 пленных, в том числе 100 офицеров, большие склады обмундирования. Общее число потерь Черноморского ополчения: 15 убитых и 35 раненых и обмороженных во время перехода по снежным перевалам. Деникин слал телеграммы, обещал амнистию, отмену принудительной мобилизации, клялся не расстреливать и не грабить. Англичане, в свою очередь, клялись обрушить на зеленых всю мощь своих морских орудий и бомбы гидросамолетов.

      22 февраля зеленые взяли Туапсе, паника в городе была так велика, что часть зеленоармейцев просто въехала в Туапсе на бронепоезде. В это же время Буденный разгромил белогвардейцев на Маныче, сил на два фронта у белых просто не было.

      Зеленые власти 23 февраля прямо во время своего съезда отпускают 120 пленных кубанских казаков. Деникинцы заставили гражданское население Новороссийска рыть окопы вокруг города.

      Любопытный факт, в Абрау-Дюрсо зелеными была уничтожена огромная партия бутылок коллекционного шампанского на несколько миллионов рублей после того, как это шампанское было добровольцами продано иностранцам.

      В Туапсе взяли в плен 700 офицеров и несколько генералов, захватили свыше 15 орудий, более 100 пулеметов, много тысяч винтовок, около 1,5 миллиона патронов, вагоны со снарядами и подрывным материалом, тысячи комплектов обмундирования, обуви, тысячи пудов муки, два госпиталя. В порту враг оставил небольшие пароходы, шаланды, катера, баржи, шхуны, землечерпательный караван, запасы бензина и керосина и 33 миллиона рублей деникинских денег. Меньше чем за два месяца зеленая армия, возникшая из группы в 500 партизан, превратилась в грозную силу, насчитывавшую до 12 тысяч бойцов, с твердой организацией, мощным тыловым аппаратом, снабжением и транспортом.

      Зеленые бойцы, одетые в трофейные английские мундиры, с маузерами и пулеметами Кольт, носили черные повязки на рукаве и воевали под красно-зеленым флагом эсеров. Похожий флаг был у сибирского КОМУЧа (смотри примечания).

      Лидер восставших Воронович – участник русско-японской войны, Георгиевский кавалер. Фото на обложке книги – Воронович в 1905 году. Именно он был организатором захвата власти на Черноморье и успешного движения восстания в сторону Новороссийска. Атаки зеленых против превосходящих по вооружению и численности сил белых проводились по всем правилам военной науки. Обходные маневры, одновременное наступление с разных сторон, обстрел с высот для деморализации противника позволили вести бои малой кровью и сохранить жизни зеленым бойцам. Ни красные, ни белые с потерями не считались, относились к своим бойцам как к пушечному мясу.

      Миролюбивость зеленых привела к тому, что большинство военных постов изначально заняли большевики. Пока эсеры заседали на съездах и в комитетах, занимались «бумажным трудом», большевики вытеснили оппонентов с командных постов и организовали скрытый заговор с целью установления советской власти. С захватом Туапсе, когда в ряды зеленых влилась огромная масса рабочих и пленных красноармейцев, большевики открыто высказали неповиновение КОЧГ и провозгласили себя Красной Армией Черноморья (КАЧ).

      Власть «зеленой» республики сузилась до размеров Сочинского округа, причем вся военная сила осталась в руках красных. Вести вооруженную борьбу с деникинцами было нечем и некому, что и предопределило захват Черноморья белыми. То, что Буденный называет бойцов КАЧ в своих мемуарах зелеными, не соответствует действительности, после событий в Туапсе это была обычная воинская часть Красной армии с эхом зеленых событий.

      Ошибка Вороновича.

      В это же время Воронович допускает крупную ошибку, стоившую зеленым потери всех своих завоеваний. В Гаграх английский генерал приглашает Вороновича для переговоров с Деникиным в Новороссийск. Из-за шторма корабль не смог пришвартоваться в Сочи и получить «добро» зеленого правительства. Переговоры в Новороссийске окончились ничем, единственной целью белых было вернуть власть и сохранить склады, а при возможности и расстрелять Вороновича. Англичане спасают его, перевозят на территорию зеленых, но зеленое правительство, расценив поездку к белым как предательство, лишает Вороновича постов, а главнокомандование переходит к большевикам.

      И все. Занавес закрывается, финал понятен.

      Большевики, контролировавшие все ключевые военные посты, провозглашают Зеленую армию частью Красной армии и Советской России. Большевик Казанский – командующий армией Крестьянского ополчения, большевик Фавицкий был начальником штаба Крестьянского ополчения, большевик Саблин – начальником особого отдела, а большевик Шевцов руководил политотделом. 11 марта 1920 года Реввоенсовет переименовал КОЧГ в Красную армию Черноморья (КАЧ). Выборность командиров большевики сразу отменили. Пленных расстреляли.

      Взятие Туапсе явилось пиком развития зеленой республики, зеленоармейцы контролировали половину Черноморья, дальнейшие события являют собой историю советской России. 15 марта 1920 года КАЧ взяла город Геленджик и гнала врага до цементных заводов Новороссийска. Не забываем, что на цементном заводе, под охраной англичан, была ставка Деникина.

      Вороновича и Самарина-Филипповского большевики поставили перед фактом, зеленым – Сочинский район, остальное – Советская Россия. Кубанское правительство, до этого нейтрально относившееся к зеленым и вступившее с ними в договорные отношения, резко изменило свою позицию. Красная армия была прямым врагов кубанских казаков, войско Шкуро разгромило на Гойтхском перевале КАЧ и вошло в Сочи.

      Вторая часть КАЧ, числом пять тысяч штыков, ушла на Кубань и захватила Майкоп. 29 апреля красные взяли Сочи. Вспыхнула эпидемия тифа. 2 мая голодная Кубанская армия капитулировала перед большевиками.

      Ровно через две недели после занятия Сочи большевиками зеленым объявили войну, арестовав лидеров и распустив комитеты. За поддержку зеленых расстреливали заложников и уничтожали целые села. Черноморскую губернию большевики наказали за зеленые страсти и разжаловали в округ (район) сразу после освобождения 11 мая 1920 года.

      Грузинский след.

      Был ли грузинский след в действиях зеленых? Возможно. Ленин использовал германские ресурсы для своей победы, Деникин – английские, причем спонсоры жестоко просчитались в обоих случаях, ресурсы использовались зачастую впустую и даже во вред спонсорам. Грузия тоже была заинтересована в создании дружественного буферного государства на границе, ведь Ленин и Деникин не признавали грузинской независимости и при первой же возможности вернули бы ее в состав империи, что позже и произошло. Грузины массово участвовали в зеленом движении, в том числе и на офицерских должностях, помощь оружием и припасами со стороны Грузии была. Отряды зеленых вместе с грузинскими войсками воевали в 1918 году против большевиков. В 1920 году зеленые отряды формировались и вошли в Сочинский район со стороны, контролируемой Грузией. В КОЧ находился представитель (комиссар) грузинского меньшевистского правительства. Но и переоценивать эту помощь нельзя, меньшевистская Грузия была таким же аморфным, неустоявшимся образованием, сначала под немецким, потом под английским контролем. Понятно, что англичане, снабжая Деникина, блокировали любую поддержку врагов Деникина, то есть зеленых. С захватом зелеными огромных запасов Добровольческой армии проблема снабжения и снаряжения была решена.

      Зеленые рубли.

      У наших зеленых в 1920 году на Черноморье были свои деньги. Воронович Н. В. называет их в своей книге денежными бонами и разменными денежными знаками. История началась с захвата 15 тысяч пудов табака, принадлежавшего деникинцам. Зеленые установили табачную монополию на вывоз табака и меняли его на продукты, снимая проблему обеспечения Черноморья продовольствием. Край жил за счет отдыхающих и портов. Англичане заблокировали торговлю через порты, туристов из-за гражданской войны не было. Своим продовольствием Черноморье не могло себя прокормить.

      Табачные запасы позволили установить твердую денежную единицу – рубль. Вторым обеспечением денег, кроме табака, был захваченный саломас, это твердый растительный жир, маргарин. Это позволило обходиться без реквизиций и прочих несправедливостей войны. У зеленых был отдел труда и даже собирались налоги по 50 руб. с каждого жителя их территории. Хотя и понятно, что имитация государственной системы была просто способом пережить гражданскую войну до восстановления нормальной жизни в России. Известно о напечатанных десятках, сотнях, купюрах по 25 и 250 рублей. Смотри сайт бонистики в примечаниях. Хождение зеленых рублей ограничилось всего несколькими месяцами, но, тут мы попробуем заставить улыбнуться читателя, и на эти рубли имелись подделки. Какой же шустрый у нас народ.

      У зеленых батьки Махно своих денег не имелось, а у наших черноморских зеленых свои денежные знаки были. На всех купюрах напечатан огромный логотип «КО», возможно, Крестьянское ополчение или Комитет Освобождения. Улыбает надпись – «Сочинское казначейство». На экземплярах есть номера 41162, 23223, то есть денежная масса была немалой. С захватом зелеными Туапсе валютный вопрос сам собой разрешился; кроме генералов, пароходов и орудий, им достался 33 миллионный запас денег белых. Донские добровольческие и грузинские денежные знаки тоже признавались зелеными властями.

      С приходом белых запасы табака были за бесценок переданы англичанам и вывезены за рубеж. Командовал вывозом генерал-майор Остроухов, председатель комиссии по снабжению продовольствием Кубанской армии. Зеленые обратились с запросом о возврате табака к английскому губернатору Батуми, но 21 марта получили официальный отказ. Табак изначально принадлежал белым, потом был захвачен зелеными, потом белые вернули табак и продали. Моральная сторона вопроса дискуссионная.

      Но, белые Шкуро и зеленые Вороновича без табака испытывали на Черноморье жесточайший голод, умнее было бы сохранить схему зеленых и наладить снабжение кубанской армии продовольствием. С приходом красных в Черноморье денежные знаки белых и зеленых были аннулированы и превратились в простую бумагу. Победа большевиков закономерна, сконцентрировав ресурсы огромной страны, имея многомиллионную армию, твердую идеологию, они победили горстку зеленых Черноморья. В условиях гражданской войны и разрухи свобода оказалась невостребованной, демократия привела к заговору большевиков. Запугивание и принуждение населения большевиками стало эффективнее эсеровской «земли и воли».

      Скажем прямо, Ленин и Троцкий оказались намного более талантливыми и умелыми вождями, чем их оппоненты.

      Нынешние потребсоюзы – эхо эсеровских реформ. Улица Краснозеленая на побережье – след тех событий.

      Эсеровские демократические реформы – широкая выборность, комитеты крестьян, рабочих, солдат, горожан, потребителей; независимые профсоюзы; развитие самоуправления вплоть до автономии, все это в период гражданской войны было снесено диктатурами белых и красных вождей. Первое Учредительное собрание разогнал Ленин, второе, в Сибири, разогнал Колчак. Судьба сибирского эсеровского КОМУЧа – копия истории нашего, черноморского. Даже флаг тот же, красно-зеленый. Всего несколько месяцев существования демократического образования власти. Затем разгон, расстрел и преследование сначала белыми, потом красными.

      Зеленое восстание в тылу и захват военных запасов Белой армии повлияли на исход гражданской войны и на отношение союзников к Белому движению.

      Разделяй и властвуй.

      (DIVIDE ET IMPERA)

      В январе-феврале 1920г. мнение англо-французского представителя при белой армии Деникина внезапно изменилось. Вместо поддержки белого движения началось прокачивание независимых от центра окраин, раскрутка польской, грузинской и казачьей самостийности.

      Вот что пишет П.Н. Врангель: «В то же утро был у меня генерал Киз. Он произвел на меня весьма неприятное впечатление, недоброжелательного и неискреннего человека. В разговор он весьма осторожно пытался критиковать действия главного командования, надеясь, вероятно, встретить во мне поддержку. Он обвинял генерала Деникина в недостаточной твердости, с одной стороны, и политической гибкости, с другой, указывая на то, что непримиримостью своей политики Главнокомандующий отталкивает готовых оказать нам всяческое содействие поляков, что будто бы Балканские славяне готовы были бы, при известных шагах с нашей стороны, нас поддержать. Вскользь затронул он вопрос о взаимоотношениях главного командования с казачеством, «справедливо желающим осуществить свои национальные чаяния»...»

      С теми же словами 7 февраля Киз приезжал к зеленым Вороновича: «Генерал Киз предложил свое посредничество между Комитетом и Деникиным, который дал Дону, Кубани и Тереку представительный строй». «Третьего дня я склонил генерала Деникина пойти на уступку этому справедливому требованию», – сказал генерал. – «Англия, Франция и Италия приняли решение о России. Они признали de facto все окраинные государства и готовы помогать им всем, как Колчаку и Деникину, и помочь им добиться соглашения со всеми правительствами».

      На Деникина же англичане начали оказывать мощное давление, склоняя его к переговорам и договору с большевиками, при условии признания независимых окраин, отказываясь от военной помощи белому движению. Короче говоря, англичане предали Деникина, решив взять под протекторат часть юго-востока России. «Британское Правительство, оказавшее генералу Деникину в прошлом значительную поддержку, которая только и позволила продолжать борьбу до настоящего времени, полагает, что оно имеет право надеяться на то, что означенное предложение будет принято. Однако если бы генерал Деникин почел бы себя обязанным его отклонить, дабы продолжить явно бесполезную борьбу, то в этом случае Британское Правительство сочло бы себя обязанным отказаться от какой бы то ни было ответственности за этот шаг и прекратить в будущем всякую поддержку или помощь, какого бы то ни было характера, генералу Деникину». (Британский Верховный Комиссариат, 2 апреля 1920г., Константинополь).

      «Теперь оба брата Карташевы, объезжая с генералом Шкуро станицы, вели против меня самую ярую агитацию, распространяя слухи о том, что я готовлю «переворот» с целью «провозгласить в России монархию» и «призвать немцев». В основу этих бессмысленных инсинуаций ложился явно подлый расчет – произвести соответствующее впечатление с одной стороны на «демократическую» общественность, а с другой на англичан. Начальник штаба Английской миссии, ведающий дипломатической частью, генерал Киз находился как раз на Кубани и, надо думать, не без указаний из Лондона, ловил рыбу в мутной воде, усиленно за последнее время заигрывая с кубанскими самостийниками». ( Врангель П.Н. «Записки»).

      Как тут не вспомнить, что англо-французские войска уже делили наше Черноморье в 1855г., высаживая десанты и обстреливая местное население. Борьба деникинцев с самостийничеством донцов и кубанцев тоже повлияла на проигрыш белых. Мародерство и карательные операции Белой армии в своем тылу разложили боевой дух армии, не зря же в нормальных армиях запрещают грабить и насиловать. «Самоснабжение» частей – огромная ошибка белого командования. Непонятно, как связаны между собой добровольчество и принудительная мобилизация.

      Итоги.

      Имея небольшое войско, зеленым удалось захватить территорию от Новороссийска до Гагр. Почему же белогвардейцы отступали от зеленых, имея огромное преимущество по численности и вооружению? А просто потому, что дела на большевистском фронте шли из рук вон плохо, боевой дух белых падал. А войска Белой армии состояли из таких же крестьян, как и у зеленых. После первых же столкновений к зеленым перешли целые роты и батальоны. Не забываем, что идеи социальной справедливости и вольницы после Февральской революции витали в воздухе.

      Барско-холопская система Добровольческой армии забуксовала на юге России, на землях, не знавших крепостного права. Формула – никаких реформ до Учредительного Собрания, а собрание соберется только после победы, совершенно не устраивала крестьян. На равных Деникин с народом не хотел или не умел, несколько попыток заигрывания с оппозицией приводили только к новым арестам и расстрелам людей, поверивших генеральскому слову.

      У Деникина были дивизии, пулеметы и пушки, танки и пароходы. У зеленых идея справедливости и вольницы. И зеленоармейцы победили. Они как магнит притягивали к себе крестьян и солдат, обманутых и ограбленных красными и белыми диктатурами.

      Оказалось, что можно наладить нормальную жизнь граждан без расстрелов и реквизиций, гарантировать право на выборность и самоуправляемость, право на достойную жизнь за свой труд. Можно отпускать на честное слово пленных и проводить реформы, нужные крестьянам. Можно не обворовывать и не гнобить свой народ, а служить ему своими знаниями и талантами. Можно даже на равных, как зеленые, общаться с Англией и Францией, а не обслуживать интересы кучки зарубежных олигархов.

      Столкновения белых с зелеными приводили только к усилению Зеленой армии и ослаблению белогвардейцев.

      К особенностям черноморского менталитета относится более свободные, простые отношения между людьми. На Кубани не было крепостнической системы с холопами и боярами. Люди, пришедшие сюда, изначально были свободны, не знали рабства. Отсюда, кстати, и бесконечные жалобы туристов на неумение кубанцев обслуживать и угождать туристу, панибратское отношение потомков казаков к клиенту. Плохой слуга из казака.

      Любопытное наблюдение по листовкам тех времен. Если зеленые выпускали листовки с вежливым обращением к красноармейцам, призывая их в свои ряды, указывая на недостатки их диктатуры, то красные печатали простые листовки с угрозами и карательными мерами, не утруждая себя абсолютно никаким диалогом с оппонентом. Вот и вся разница сторон.

      Есть советский художественный фильм о красно-зеленых, называется «Черный капитан».

      С переходом Зеленой армии в Красную армию Советской России историю КОЧГ можно считать законченной, дальше уже сплошное выживание, агония и прекращение в мае 1920г. деятельности Крестьянского ополчения. В середине мая 1920г. КОЧГ перестал существовать.

      Воронович в октябре через Грузию выехал за границу, жил во Франции, США. Если Врангель и Деникин жили за границей в имениях, то Воронович зарабатывал на жизнь тяжелым физическим трудом, выживал, работал на лесозаготовках. Самарин-Филипповский, чья подпись стоит на «зеленых» деньгах, с 1923г. по советским тюрьмам, в 1940г. погиб на Колыме, реабилитирован. О нем есть страница в Википедии.

      Понимал ли Воронович неизбежность поражения? Да, понимал, но надеялся на чудо. На то, что Красная армия остановится перед Черноморской губернией и заключит договор с зелеными, на то, что большевики используют опыт зеленых в государственном устройстве, на мирное сосуществование. В конце концов, материалы его книг нужны нам, как опыт демократического управления территорией России.

      Так закончилась история Зеленой республики Черноморской губернии, от Сечи до Сочи, так сказать.

      Прошло сто лет, а потомки белых и красных продолжают биться лбами об стену, рассуждать понятиями времен гражданской войны, забывая об альтернативе, об опыте «зеленой» демократии, выборности, самоуправлении, автономии, отказе от диктата и насилия, как способе мирного сосуществования разных идеологий в одном едином государстве.



      «Кубань при Бат-баяне»
      версия 05.01.18

      Что было на Кубани после смерти хана Кубрата, согласно генеалогии гуннских ханов. Кубрата, между прочим, продвигает в святые Болгарская православная церковь. О нем подробно читайте книгу «Кубанская Булгария».

      Во главе кубанских булгар встал Бат-баян, старший сын Кубрата. После междоусобицы остался на Кавказе, на земле предков, и подчинился хазарам. На земле предков – это не образное выражение, смотрите годы жизни Кубрата и Бат-баяна. Родиться последний мог только на Кубани. Согласно генеалогиям князей Черкасских, их родоначальником был наместник Хазарии на северо-западном Кавказе, известный под именем Инал (Инал-тегин, Инал-Хан). Установлено, что историческим прототипом Инала был реально существовавший представитель хазарской администрации, выполнявший функции западного наместника кагана. Кроме того, важно отметить, что, по устной традиции, деятельность Инала приходится на VII-VIII вв. («спустя 150 лет после Магомета»). В родословных отцом Инала назван Хурпатайя, имеющий ханскую генеалогию и связи с византийским императором. В нем легко узнаваем хан Кубрат.

      Таким образом, есть все основания полагать, что под Иналом черкесских родословий скрывается старший сын Кубрата – Бат-Баян. Как указывает Феофан, писавший свою хронику в 680 г, Бат-Баян в его время, «храня завет отца своего», оставался «на земле предков» – на Кавказе. При этом он являлся «правителем первой Булгарии» и платил дань хазарам.

      Вроде бы история касогов многовековая, но по легенде князь основатель Инал приплыл в 14 веке на Кубань из Аравии (или Египта) с войском. Легенду сочинили турки после завоевания, описание впервые видим у Эвлия Челеби, турецкого путешественника. Следов арабского языка и антропологии мы не наблюдаем у наших кавказцев. Князь Инал – родоначальник кабардинских князей. От его имени ведут родословную князья Черкасские. Гипотезу о происхождении Инала в VII веке разделяет Гадло А.В.. А в 15 веке потомки Бат-баяна появились на территории нынешней Кабарды.

      Народные предания о переселении кабардинцев, хотя и расходятся в деталях, но единогласно считают Таманский полуостров и берега Черного моря древним местожительством предков кабардинцев, они называли страну Кизил-Таш. И ныне есть Кизилташский лиман близ Анапы. По сведениям Шоры Ногма, адыгские дворяне пытались воспрепятствовать возвышению Инала. Однако в решающем сражении ему удалось разбить объединенное войско тридцати крупных феодалов. Десятерых из них он приказал казнить, остальных принудил к присяге на верность и подданство. В конце концов, народ Черкессии повсеместно признал Инала своим верховным, великим князем. Для управления страной и решения спорных вопросов Инал поставил над народом 40 судей, по числу отдельных княжеств и владений. По легенде кабардинцы названы именем знатного воина Кабарды Тамбиева. Инал похоронен в Абхазии, в урочище Псху на реке Бзыбь. Там и сегодня находится одно из языческих святилищ, гора Инал-Куба.

      На подлог турецкими религиозными фанатиками дат жизни Инала Бат-баяна косвенно указывает факт войны его внука, князя Идара, с Тмутараканским княжеством. Какое Тмутараканское княжество могло быть в 16 веке? После завоевания турками северного Кавказа даты правления Инала были перенесены по политическим мотивам с древнего языческого времени в 15 век. Только так можно объяснить слово «балкарцы» и «карачаи», объяснить наличие рун на многочисленных северокавказских крепостях и следы культа Тенгри.

      Пять лет после смерти в 660 году Кубрата длилась междоусобица между Аспарухом и Бат-баяном, летопись упоминаем резню покоренных булгар Аспарухом. Почему началась эта война, летописи не знают. Бат-баяна назначил каганом его отец, Кубрат. А Аспарух, вероятно, имел свои планы на трон. Открытый вопрос, почему за Аспарухом пошло так много кубанских булгар.

      На востоке усилились хазары, удачные походы в Закавказье, а вместе с тем слава и ресурсы, притянули под их знамена множество племен, в том числе грозных алан. Еще один фактор в пользу хазар, распад Тюркского каганата, многочисленные коши которого искали новую силу, способную на походы и победы. Пока у булгар шла распря, хазары потихоньку отнимали у них лучшие пастбища и торговые пути. Аспарух, используя большую часть военных сил Великой Булгарии, вначале успешно теснил и громил Бат-баяна. Но, объединившись с хазарами, Бат-баян смог разгромить своего брата. Хазар тоже можно понять, малочисленные и неизвестные при Кубрате, теперь, вместе с булгарами Бат-баяна они стали не только грозной, но и легитимной силой, с огромной территорией и славой великих предков. Аноним пишет, что у хазар не было правящей династии и своего государства. Того, кто одерживал победы на войне, они ставили над собой военачальником, а о первых своих союзниках – аланах говорит сам хазарский каган. (Коковцев П.К. Еврейско-хазарская переписка... стр.114). Нужно сказать, что Бат-баян несколько раз безрезультатно предлагал Аспаруху подчинится и закончить распрю миром, отпускал пленных булгар. Вражда Аспаруха и Бат-баяна – основная причина возвышения Хазарии.

      Благодаря датам именника гунских ханов (год вола третий месяц) мы можем назвать точную дату вступления Бат-баяна во власть – с 22 марта по 19 апреля 665 года. Правит до 668г. Во время гражданской войны погибает в бою даже хазарский каган, новый каган Кабан договаривается о мире в кубанской степи. У Бат-баяна нет выбора, мир с хазарами означал победу над Аспарухом и сохранение земель. Заключив мир, Кабан и Бат-баян, согласно летописи, обнялись, назвали друг друга единоверцами и братьями, всю жизнь берегли союзнические отношения, наш Бат-Баян сохранил должность балтавара Кара-Булгарии. Дружба Кабана и Батбаяна была искренней, Кабан умер, узнал о смерти друга. Косвенно, убив прежнего кагана, наш Бат-баян помог с троном новому кагану Кабану. Кубанскую Булгарию разделили по Днепру, левобережье досталось Хазарии. Через несколько лет хазары согнали Аспаруха на Дунай, по летописи он увел туда булгар и славян с Днепра. По Ипатьевской летописи 680 год – начало контроля булгаро-хазар над днепровскими славянами. С 682 года вместо Тюркского каганата употребляется термин Хазария. Следующие 250 лет территория левобережной Украины была данником Хазарского каганата. Могилы хазарских воинов находят даже под Киевом (урочище Козары существует и по сей день).

      Хазаро-алано-булгарское войско так рубало арабов, что те даже признали себя вассалами Хазарии, а Джеваншир женился на дочери кагана. Самый крупный набег чубатых степняков в Закавказье состоялся в 685 году. В сражении с ними погибли правители Грузии, Армении и Албании, а также один из арабских эмиров, разбитый поблизости от Мосула. Численность войска могла доходить до 100-300 тысяч человек. Основу армии составляла конница. Хазары умели брать города, применяя осадные машины, есть даже руническая надпись, обозначающая осадную машину (порок). Войско каганата оказалось способным к противостоянию с регулярной арабской армией, под командованием лучших полководцев Халифата. До смерти Бат-баяна Дербент оставался в руках хазар, арабы только в 698г. взяли город и проход Чора. Наши степняки завоевали в 80-х годах VII века весь степной Крым. Караимы и крымчаки, возможно, осколки хазарского этноса. В городе Боспор (нынешняя Керчь) хазары построили цитадель. В Херсонесе поселился хазарский тудун.

      Надо понимать степную логику. Эхо громких побед мгновенно разлеталось по Великой степи, и к удачливому вождю на новый поход собиралась огромная масса новых кошей и племен, готовых разделить славу и добычу. Все они в походе назывались хазарами. Аланы появились в донском регионе в связи с началом успешных арабских походов и угрозой угона в рабство. На момент жизни Бат-баяна таких угроз со стороны арабов не было и население кубанской степи состояло из протобулгар (степняков).

      Второй причиной заселения аланами нашей степи была политика Хазарии, направленная на ослабление позиций регионов, а также защиту пограничья. Поэтому и Фанагория, скорее всего, потеряла статус столицы протобулгар, а Бат-баян откочевал в верховья реки Кубань, оставаясь балтаваром Кубанской Булгарии. Процитируем Чхеидзе В.Н.: «однако тезис о том, что протоболгарские орды были разбиты и оттеснены с прежних кочевий в районе Таманского полуострова, должен быть подвергнут корректировке». Существует даже научный термин обособленности региона северо-западной Хазарии (Кара-Булгар). Да, она входила в состав Орды, но имела множество уникальных особенностей. Большое количество крепостей и поголовное вооружение населения. Протобулгары были полиэтничной группой кочевников. Нет археологических памятников собственно хазар в северо-западной Хазарии, сами хазары тут не селились и никогда не кочевали. В хрониках Никифора и Феофана сначала страна называлась Оногурия, и только после утверждения за Аспарухом имени булгар на Дунае, кубанских булгар хронисты стали называть Великой Булгарией, подчеркивая, что коренными районами расселения булгарских племен были Кубань и побережье Азовского моря (Гадло А.В. Этническая история северного Кавказа стр.111).

      И Кабан и Бат-баян умерли в районе 690 года. Бат-баян умер в возрасте 65 лет, прожив на пять лет больше Кубрата. Добавим, что до смерти обоих никаких следов иудаизма в Хазарии не было обнаружено. Еще добавим, что сразу после смерти обоих Хазарию начали теснить арабы, даже захватили столицу, новый каган принял ислам, но летопись прямо пишет, что наши кубанские булгары воздерживались от принятия мусульманской веры. Термин кубанские булгары находим у Иловайского (Начало Руси) и у Анания Ширакаци (Армянская география).

      Плетнева С.А. пишет, что расцвет Фанагории приходится на вторую половину VII века. Это время Кубрата и Бат-баяна. А к X веку Фанагория перестает существовать. Столица теперь в Таматархе. Почему – неизвестно. Попав в состав Хазарии, естественно, булгары потеряли свою столицу. Центр региональной власти хазар был в Таматархе, тут сидел тудун (губернатор), тут стояло войско, таможня и осуществлялся сбор налогов. А через 300 лет, с усилением Руси и ослаблением Хазарии, столицей Тмутараканского княжества стала Таматарха (Тмутаракань).

      Заметим, термин Орда по отношению к булгарам и хазарам используем в научном мире, например, Новосельцевым А.П. и Плетневой С.А.. Термин равнозначен казачьему понятию Войска, военно-территориальная организация государственной жизни.

      Не существует портрета Бат-баяна. Огромное количество портретов Кубрата, Аспаруха, Святослава. А нашего Бат-баяна игнорировали художники. Не было своего степного народа, не было запроса в обществе. Нужен портрет – чубатый, усатый, грозный степной рыцарь в кольчуге, с тамгой рода Дуло. С мечом согдийского типа, с золотым наборным поясом. Желательно руническая надпись рядом. Можно на коне. Никаких монголоидных черт лица, но и не рыжий, курносый. Вот задача...

      Смерть хана Аспаруха. На данный момент ученые считают, что передовой отряд хана Аспаруха попал в хазарскую засаду. Знатные боилы (аристократы) и личная охрана встали на пути врага перед ханом, чтобы защитить его. Однако, они, как и хан пали в неравной битве с хазарами. Подоспевшие отряды уже не смогли помочь своему правителю. Болгары считают, что могила Аспаруха в Запорожье. В летописи описан уже факт существования Тмутаракани, а даты основания или завоевания нет. Для летописца, жившего в ту эпоху, это было понятно. Он знал о Кубрате и Батбаяне, о черных булгарах на Кубани, для него поселения булгар были общеизвестным явлением. Иловайский считает, что переориентация кубанских булгар на Русь произошла между 911 и 945 годами. В договоре Олега еще нет статей о булгарах и Корсунской земле, а в договоре Игоря поставлено условие, чтобы русский князь не пускал черных булгар воевать страну Корсунскую. Очевидно, в эпоху последнего договора кубанские булгары находились уже в вассальной зависимости не к Хазарии, а к князю киевскому.

      Булгары и аланы были основной военной силой Хазарии. Чем была Хазария до присоединения булгар? Мелкой кочевой Ордой. Объединившись, степняки в разы раздвинули границы. За пару десятилетий отхватили себе степной Крым, Поволжье, разграбили Грузию, Армению, Персию, Азербайджан. Армянские хроники того времени со стоном вспоминают походы наших чубатых в Закавказье. Первые десятилетия существования Хазарии – самые успешные походы и эхо грозной славы по всей Великой степи. Их помнят летописи Византии и Халифата. Бат-баян прожил еще 30 лет после объединения и оставался балтаваром кубанских булгар. До арабских завоеваний он не дожил, горечь поражений не знал. Кто знает, как сложилась бы судьба Великой Булгарии без хазар. Возможно, арабы мусульманизировали бы северный Кавказ на 700 лет раньше турок. А вместе с хазарами булгары продержались триста лет, столько же лет у династии Романовых. Но нас интересует маленький кусочек истории Хазарии – время жизни Бат-баяна.

      На картине «Хан Аспарух» (художник М.Петров), мы видим чуб, наборной «генеральский» пояс, меч согдийского типа, одежда, типичная для южнорусского степняка, такую же легко представить на князе Киевской Руси. Аспарух – спорная фигура для кубанца. После смерти Кубрата власть перешла к старшему сыну, Бат-баяну. Тот решил войти в Хазарию на правах региона. Младшие братья во главе с Аспарухом подняли мятеж, началась гражданская война от Кубани до Днепра. В результате Аспарух и остальные братья вынуждены были откочевать в разные стороны. Аспарух разбил Византийскую армию и основал Болгарское царство, т.е. Римскую империю он боялся меньше хазар. До конца жизни он воевал с Хазарией. Погиб в стычке вместе с 30 знатными дружинниками, могила на Запорожье.

      Через триста лет князь Святослав, в составе войска которого были аланы, касоги и черные булгары (Карамзин), окончательно разбил дунайских болгар. Болгария превратилась в регион Византии. Если бы не авантюра Святослава с захватом Константинополя, территория древней Великой Булгарии была полностью под его контролем и в составе Руси.

      У хана Аспаруха был сын Тервел (внук Кубрата). Тот еще степной герой. Ходил в походы на Византию, требовал от греков выкуп таким образом: бросал на землю свой щит и кнут, а греки засыпали их полностью золотыми монетами. Втыкал в землю свое копье и греки до верха копья отгружали на выкуп дорогую материю и красные кожи. У нас в Фанагории скрывался беглый император Юстиниан II, так Тервел со степным войском вернул его на трон (летопись Феофана Исповедника), получил титул цезаря (степняк – цезарь!!!), спас греческую столицу от арабов. Болгарская церковь причислила его первым к святым. Даже печать сохранилась, «цезарь Тервел». Представляете, в шатре сидит чубатый степняк с наборным поясом, кланяясь, подходят византийские послы, он из гаманца на поясе достает печать и, хлоп, «ЦЕЗАРЬ ТЕРВЕЛ». Любить и уважать! Послы, кланяясь, уходят. Еще у него на щите был изображен Георгий Победоносец. Так что рассказы католиков о вещем сне рыцаря в крестовом походе – ложь!

      Все наши ученые твердят о смешанном полиэтничном составе населения Хазарии. Это мнение Артамонова М.И. , Плетневой С.А., Чхеидзе В.Н., Новосельцева А.П. и многих других. Дружинный характер набора войск Орды не подвергается сомнению. Даже в захоронениях кроме аланских катакомб и болгарских ямок есть многочисленная кремация в урнах. Головами, например, булгары повернуты в захоронениях в разном направлении (разнообрядность), есть захоронения с оружием и без него, с инвентарем и без него. По типу черепов есть масса смешанных вариантов. По знатности могил тоже нет разницы, кремированные захоронения, как бы не основное население Хазарии, а тоже бывают с золотыми вещами или с начельниками. Начельник – трубка для пучка конских волос на загривке.

      Термин Плетневой «степные рыцари» для обозначения степняков очень хороший. Она же подтверждает миф о кентаврах для оседлых земледельцев. По пути Орда вбирала все население «на небольшое ядро наслаивались пласты разноязыких и разнокультурных этносов. Так в европейские степи попадал уже не тот первоначально двинувшийся в нашествие народ, а полиэтничное, но мощное образование (союз орд). Культура и язык могли абсолютно измениться в походе. Неизменными оставались военные атрибуты, т.к. это давало силу непобедимости Орде». Верования из-за полиэтничности носили «частный» характер. Прекрасный термин для описания религии Хазарии – «разнообрядность».

      Для степняка существовал особый «период обретения родины», вспомним еще старое – «граница там, куда копыто коня встанет, нет границ, кроме линии горизонта». Булгарская Орда делилась на курени, коши. Даже фольклорное слово «Кащей» Плетнева выводит из грозного кошевого степняка. Собственно Орда бывала до 40000 человек. Существовал обычай баранты (барамты) – набеги и грабежи на соседей означали славу и добычу. Союз Орд – империя. У Плетневой находим подтверждение существования империи Кубрата Великая Булгария. Часть булгар осталась в Приазовье, и вошли в состав Хазарии. Вторая стадия оседлости у кубанских и дунайских булгар. «Брожение» этносов Хазарии. Подавляющее количество булгар, касогов и алан влилось в хазарское «сообщество». Особая «всадническая» культура, поголовная военизация населения, в случае заклика вождя все идут «под бунчук», в поход. Без воинской славы и побед просто немыслимо повышение социального уровня степняка в обществе. А удачный поход приносил резкое изменение статуса. Юноша, не служивший и не воевавший, не мог даже женится.

      Термин «хазар» означал только тысячу, это мнение, например, археолога Комара А.В. или Артамонова М.И., Бубенка О.Б., военнизированное построение степного общество, а не народ. «Хазар», как слово «тысяча» известны из иранского, древнетюркского, армянского языков. Булгары составили наиболее крупную часть хазарского общества, далее шли аланы, савиры, касоги, славяне и многие другие. Переселение части булгар на Дунай вместе со славянами объясняет разные славянские наречия на Балканах. Кубань у византийцев в VII-X веках была известна под именем Черной Булгарии.

      Иловайский пишет: «в уставе императора Льва Философа (886-911 гг.) «О чине митрополичьих церквей, подлежащих патриарху Константинопольскому», в списке этих церквей находим на 61-м месте церковь Русскую, рядом со следующей за ней церковью Аланскую; а далее, в числе архиепископий, подчиненных Константинопольскому патриарху, находим на 29-м месте Боспор и на 39-м – Тмутракань, рядом с Готией, Сугдией и Фулой. О какой Русской митрополии тут упоминается?.. Между тем все данные подтверждают, что и начало русского христианства было также в Крыму; что оно возникло между Руссами после их соединения с Черными Болгарами, что в нашем христианстве первенствующая роль принадлежит все тому же Корсуню. Недаром и самый главный акт в истории нашего христианства, то есть крещение Владимира, совершилось именно в Корсуне. Археологические изыскания доказывают, что и первые киевские храмы, например Десятинная церковь, были созданы по плану и образцу именно храмов корсунских».

      Системно христианство не было принято из-за слабости самого раннего христианства. Плюс принятие его означало бы полное подчинение Византии, а это шло обязательным комплектом с верой. А наших булгар это не устраивало. Они опасались потерять власть и землю. И правильно делали, Дунайская Булгария была захвачена Византией именно после христианизации. То есть коварство средневековой византийской политики мешало христианизации кубанских земель. Хазарская степь усыпана могилами булгар с конем и оружием, алан в катакомбах, славян и касогов в урнах с пеплом. А собственно хазарских могил и нет. Подтверждается теория о территориальном наборе, делении на тысячи и сотни по всей степи. И не нашли до сих пор захоронений хазарских каганов, а это должна быть очень богатая могила. Но их все нет и нет. Зато алано-булгаро-касожской знати в степи лежит много. А ученые все спорят о хазарской этничности, все тянут их к тюркам-монголоидам.

      Хазария делилась на 9 полунезависимых областей, во главе стояли тудуны. Крупнейшие местные общества (аланы, кашаки, булгары) в VII-VIII вв., а также частично в IX в. были связаны с Хазарией, хотя говорить об их прямом подчинении каганату оснований нет. Одним из самых распространенных обозначений хазарской знати было слово «тархан», слово означало знатных воинов, «степных рыцарей». Ныне доказано, что оно иранского происхождения, из скифо-сарматских языков, ранее означало в них «судья». Основная масса населения была свободной. Тарханов бывало по несколько тысяч, составляли они костяк войска. Утверждаем, что одним из признаков тархана как степного рыцаря был чуб.

      Описывая вооружение хазар и кубанских булгар, начнем с постоянно встречающихся в печати неточностей. Как правило, всегда рисуют хазарскую знать, максимально защищенных и вооруженных, в золоте даже конь, а подписывают – хазарский воин. Настоящий рядовой хазарский воин был намного более слабо вооружен и беднее защищен. Кольчуга, золотые детали пояса, золотой меч имелись у одного из тысячи. Стрелы в колчане всегда укладывались остриями вверх. Существовало множество вариантов стрел, как же было выбрать воину нужную стрелу, если бы они торчали оперением вверх? Так считают известный художник Горелик М.В. и Плетнева С.А.. Важнейшим оружием степняка был составной лук. С ним начинали бой, перестрелка из луков нередко решала исход боя. Найдены более 150 единиц древних луков. Костяные накладки были из рогов оленя и быка. Деревянная часть луков из тиса или ореха. Всего на одном луке было до девяти роговых пластин. На накладках были насечки для фиксации сухожилий. Длина лука по прямой приблизительно 1,3 метра.

      При изготовлении лука учитывался даже климат. Для использования оружия в сыром или жарком климате изготавливался цельнодеревянный лук с широким сечением. 75 процентов поверхности лука покрывалось роговыми пластинами. Постепенно древнебулгарский лук был заменен на хазарский тип с более длинными плечами, более толстыми накладками для пробивания брони новых врагов – войск арабского халифата. Гуннский и болгарский луки отличаются по количеству, форме и размерам роговых накладок. У кубанских степняков были еще тыльные костяные накладки для усиления «пружинистости». Хазарская «стыковка» роговых пластин вместо булгарского «нахлеста». Ушедшие на запад болгары Аспаруха технологии хазарского лука не знали.

      Набор стрел в колчане: обычные трехлопастные; граненые, тяжелые для пробивания брони; шиловидные для пробивания кольчуг, широкие с заусенцами и зазубренные для нанесения тяжелых ран. Были стрелы свистящие, с костяным шариком (свисток гаишника); даже была тяжелая деревянная стрела-дубинка для пушного зверя. Стрелы, как и лук, были составные, то есть склеенные из частей рыбьим клеем с оперением из совы. Клей тоже был непростой, варили его из пузырей кубанской рыбы. Клей этот, кстати, ужасно пахнет во время варки. Булгарские наконечники стрел были крупнее и дольше. Хазарские постепенно уменьшались, возможно, это связано с распространением кольчужного доспеха. Хазары держали лук ненатянутым, вложенным в кожаный чехол, который подвешивался к поясу или седлу с левой стороны всадника. Композитный лук был снайперской винтовкой хазарской степи, а слово «стрельцы» и «стрелок» произошли от слова «стрела». В дождь и ветер лук не использовали.

      Боевые топоры использовали в основном аланами. Топоры внешне отличались от скандинавских узким лезвием, часто встречается вариант с острым обушком (клевец). Использовали кистень, как с длинной ручкой, так и висящий с гирькой. Боевой топор являлся оружием пешего воина. Хазарский всадник использовал лук и палаш. Аланские отряды, которые, на 70-75% состояли из вооруженной топорами, ножами и луками пехоты.

      Еще пару отличий кубанских булгар от соседей. Меч – согдийского типа, узкий, 4 см шириной, до 105 см длиной, однолезвийный или частично двухлезвийный, носился в ножнах параллельно поясу, рукоятью вперед, как катана. Сильно отличается от сарматских аланских мечей и от византийских мечей легионеров. На картине болгарского художника в книге изображены Кубрат и Аспарух с такими мечами. Был вариант ношения лезвием вверх. Кавалерийская тема.

      Палашы известны со второй половины VI века. У многих клинков VII в. рукоять наклонена в направлении режущей части палаша. Выражение «салтовская сабля» давно превратилось в термин. Боевые ножи могли применяться как метательное оружие. Ножны деревянные, обтянутые кожей, как правило красного цвета, скреплялись скобами, украшались бляшками. Крепился меч и палаш на поясных ремнях, а не на плечевом ремне. Часто встречаем изображения двух поясов на воине.

      Пика длинная, острие, с появлением кольчуг, изменилось с плоского и широкого на граненое и узкое. На пике висели ленты или металлические бубенчики. На древке имелись кожаные петли для руки и ноги.

      В бою и на охоте использовали аркан. Любопытно, что древние кубанцы-степняки использовали слово «лассо», а не «аркан». После европейских походов слово осело в словарях местных племен на Пиренеях. С Колумбом слово «лассо» переплыло океан, прижилось на новой родине, в Америке. А к нам вернулось в фильмах про ковбоев.

      Кольчужный доспех позволял, в отличие от панциря, гибко двигаться в бою. Даже пластины на броне соединялись не наглухо, а с запасом, чтобы сохранить гибкость при рубке врага и управлении конем. Коня также защищала попона с нашитыми пластинами. Существовала кольчуга с башлыком, откидным кольчужным капюшоном. Шлем был конусный, с защитой носа, с кольчужной или кожаной брамицей. Пучок конских волос на шлеме означал степного рыцаря, тархана, знать. На шлем крепилась железная маска-забрало с носом-клювом и подкрученными кверху усами. По форме железных забрал видим, что их не могли носить монголоиды. Появление полной кольчужной рубашки, поножей, нарукавников и наплечников – максимальный уровень защиты в бою.

      Щит круглый, диаметр 78 см. Изготовлен из пяти досок, каждая шириной 15-18 см, толщиной не больше 1 см. С внутренней стороны доски соединялись деревянной перекладиной. Основная функция хазарского щита – защита от стрел, крепился в бою на спине всадника, прямого удара мечом или пикой он бы не выдержал. Еще существовал небольшой локтевой щит, закрепленный на руке кожаным ремнем (диск диаметром около 25 см.) для всадника.

      Восьмеркообразные железные стремена. Железные стремена появились вместе с аварами в нашей степи. До этого всадник стрелял из лука и бросал короткие копья-дротики. Теперь, с упором на стремена, появилась возможность рубать врага клинком и колоть длинной пикой. Именно стремена привели к появлению сабли. В конце VII в. в быт хазар входит жесткое деревянное седло со стременами. Сочетание жесткого седла и стремян позволило не только крепче держаться на коне, но и наносить сильные рубящие удары с упора, что привело к возникновению настоящего верхового ближнего боя, который в дохазарское время не играл заметной роли в битве.

      Седло кубанских степняков было высоким, легким, на нем метко стреляли из лука во все стороны и могли поднять упавший на землю предмет. Джигитовка являлась обязательным элементом народного праздника, лучших замечали и повышали.

      Бунчук – древко с привязанным хвостом коня либо яка означало ранг военачальника. Использовалось степными народами вместо штандарта. Градация рангов – от одного до семи бунчуков. Находилось рядом со ставкой, чтобы Войско и посыльные ориентировались. Знаменосец у нас назывался «бунчуковый товарищ», а у турков «тугджи». В фильме «Хан Аспарух» у шатра Кубрата видим семь бунчуков. Бунчук носили перед военачальником.

      Походный лагерь хазар VII-VIII выглядел как типичное казацкое «гуляй-поле», образован кругом из связанных ремнями телег.

      Правитель кубанских булгар назывался «хан сюбиги», дословно, глава войска, первый среди равных, эхо дружинной демократии. Передача функций военачальника была выборной. Второй человек назывался кап хан, замещал функции писаря у запорожцев (генштаб). Дальше шли боилы, жупаны, тарканы. багаины. Схожего деления власти в Тюркском каганате не было. Нижняя. наиболее массовая, прослойка воинов у тюрков именовалась просто «конные воины», дальше шли куркапыны («держащие пояс»), выше – тарханы и шады. Традиция деления отрядов на 10, 40, 50, 100, 1000, 10000.

      Бляшки и подвесные ремешки на наборном поясе означали ранг и должность. Наборный пояс относят к амуниции. Начиная от низшего уровня, без бляшек, и заканчивая максимальным для обычного воина, три бляшки и три подвесных ремешка. Золочение и ювелирные украшения означали полковника, губернатора, кого-то из близкого окружения кагана, балтавара и т.д.

      Отличия – наши пояса с круглыми бляшками с насечками, тюркские с сердцевидными, например, казахские, – прямоугольные. Пряжки и бляшки лучше обозначать словами «белый» и «желтый» металл, степняки прекрасно разбирались в сплавах, фольгировании, позолоте и посеребрении, масса вариантов. Если скифы любили «желтый» металл, то протобулгары, в основном, «белый» цвет металла. Степняки придавали важное значение красному цвету. Колчаны, пояса, налучье, сапожки, перчатки, сумки – все было красного цвета. Хан Тервел даже дань брал с Византии исключительно красной кожей. Не было красной, оборачивали красной материей сыромятный кожаный пояс.

      В походе на поясе обязательно висели (или крепились к сумке) кремень, огниво и точильный камень. Пуговиц не знали, одежда застегивалась на крючки и петли. На кожаных сапожках было несколько стягивающих ремешков, один из которых проходил посредине подошвы. Сапьянцы, как у запорожца. Гривна, а это витое ювелирное украшение, служила признаком знатности, носили в изогнутом виде на шее или в выпрямленном виде в руках.

      В древней степи боевой конь был важной частью культуры, другом степняка и предметом гордости. О конях пели песни, рассказывали походные истории на попойках, украшали коня дорогими бляшками и пряжками, вешали на сбрую хвосты ценных пушных зверьков. Степняк много времени проводил с конем, знал все малейшие нюансы его поведения и возможностей и использовал их в бою. В современных фильмах про степь конь просто где-то на фоне пейзажа, декоративный элемент картины. Общность степняка с конем не передается зрителю. Вот обратите внимание, нет этого элемента степной культуры в сериалах и фильмах. Конь украшался бубенчиками, были бронзовые и золотые, литые. Начельники для коня тоже орнаментированы лотосом. Конские украшения – маркер хазарской эпохи. В некоторых могилах находят до 70 украшений-бляшек и колокольчиков для коня. Начельник указывал на местонахождение вождя.

      Из региона, откуда вышли протобулгары существовал институт «побратимов». Важную роль в обряде братания играл священный кубок, в который каждый из «братающихся» добавлял несколько капель своей крови, тем самым скреплялось вечное братство.

      Один раз после победы над арабами наши степняки забальзамировали убитого арабского вождя Абд-ар-Рахмана в большом кувшине, вероятно пифосе, и возили как талисман во время похода. Думаю, что талисманом этот пифос был больше для арабов. Напоминал им перед битвой, что пифосов у нас много, на всех врагов хватит.

      Походы начиналась праздником и смотром на день весеннего равноденствия, анализировалось реальное состояние войска и его возможности в бою, переназначались командиры и проверялось оружие, кони, навыки, снаряжение. Видим, что даже Бат-баяна выбрали вождем 22 марта, сразу после праздника. В византийском войске того времени всегда состояло много алан и булгар. Особенно видную роль играли болгарские наемные дружины в войнах Византии во времена Юстиниана I. Велизарий немало был обязан им своими успехами в Азии, Африке и Италии.

      Слово «гусары» произошло от «хазары». А появилось у угров еще в 10 веке как самое боеспособное войско, состоящее из алан-булгар-славян-касогов. Слово «уланы» произошло от алан. Отличительным оружием гусар, как известно, служит кривая сабля, а улан – копье; вероятно, именно это вооружение и отличало племена касогов и ясов.

      Изначально войско Хазарии состояло из ополчения всех подвластных земель, в первую очередь булгар и алан. Переход от ополчения к наемникам – одна из причин будущего упадка Хазарии. Каган впал в зависимость от дворцовых переворотов и интриг, под влияние этих наемников и их командиров. Власть хазар держалась уже на подавлении недовольства силой и институте заложников среди родственников местной знати, т.е. их братьев, дочерей и сыновей.

      Наши степняки не были дикими кочевниками. Ими были построены десятки мощных крепостей от Крыма до Каспия. Кладка кирпича и камней «елочкой» считается важным признаком хазарского времени. Фанагория, Чир-Юрт, Самкерц, Саркел, Хумара, Узун-Кол, Индиш, Гиляч, Кызыл-Кала, Тенг-кала, Сигитминское, Семикаракорское и Урцекское городища, Некрасовское и Шелковское городища, Хазар-кала – с таким названием целых три крепости. В Крыму более 30 хазаро-булгарских поселений.

      В Хазарии только каган имел право строить из кирпича. Тамга кагана на кирпичах являлась знаком их принадлежности. Хазарская черта – отсутствие фундамента. Земля плотно утрамбовывалась, подсыпалась глиной, и сразу шли стенные блоки. Поначалу были возведены стены из рваного известняка, положенного на глиняный, иногда известковый, раствор. Стена состояла из двух панцирей, внешнего и внутреннего, между ними была сделана забутовка мелкими камнями и глиной. Через каждые двадцать метров шли прямоугольные оборонительные башни. В толще стен лежали слои камыша, которые должны были повысить их сейсмическую устойчивость. Верхний ряд кладки, тщательно заравнивался уложенными небольшими каменными плитами или горизонтально обмазывался толстым слоем глины, в последнем случае иногда заметны следы сырцовых кирпичей – остатки стен.

      Как правило, ворота располагались между двумя параллельно поставленными башнями и имели внешние и внутренние дверные полотна, скованные сплошь массивными металлическими пластинами. Блоки от 0,4 до 1 метра.

      Булгарская Фанагория была километр шириной вдоль моря, двести метров глубиной в степь. Функция города – запирание залива и сбор налогов с торговых путей. Часть средневековой Фанагории за века смыта морем и обвалами прибрежной зоны. Одна из размытых стен города проходила в 120 метрах от берега на дне моря. Ширина стен колеблется от 0,4 до 0,8 м (в среднем – 0,6 м). Хазарскому слою из-за глубины (1.6-4м) повезло больше более современных археологических слоев, которые были растащены жителями и солдатами на стройматериалы. «Хазарский» слой отделен от последующего «тмутараканского» прослойкой пожарища.

      Видом местного строительного материала, определившим особенности таманской строительной техники, являлась камка – морская трава, использовавшаяся для устройства крыши. Трава, выбрасываемая морем во время прилива, просушивается солнцем и устилает всю береговую полосу залива. Ее особенность заключается в том, что она практически не гниет.

      Остатки раннесредневековой октагональной церкви. Трехметровый каменный колодец. Давильня винограда. Широко распространенные в Причерноморье амфоры с яйцевидным, вытянутым желобчатым корпусом, впоследствии их назвали амфорами «причерноморского типа». Глина плотная, лиловато-красная, с включениями мелких частиц известняка, шамота.

      Фанагория торговала нефтью уже в VII веке, «...в эпоху средневековья Тмутаракань была центром добычи и торговли нефтью... нефть употреблялась и хранилась в больших количествах, не только для местного потребления, но и для вывоза. Для хранения и транспорта нефти требовалось много тары – амфор и кувшинов. Недолговечность, относительная непрочность керамических сосудов также обусловливала необходимость их изготовления в больших количествах. Как свидетельствуют данные письменных источников, нефть действительно добывалась в древности на Керченском и Таманском полуостровах, где и разливалась в специальные сосуды для транспортировки. Для достижения водонепроницаемости смолиться были должны любые тарные сосуды со смолой, вытекающей из хвойных деревьев.

      Полуземлянки, каменные стены «елочкой», гнездовое расположение жилищ, то есть не стандартные улицы, а ячейки. Крупный дом – гончарная, ткацкая мастерские или кузня, облепливался по кругу меньшими жилыми хатками. Находки стержней рогов со следами обработки подтверждают существование в городе косторезных мастерских. Степной канон жилища – турлук на каркасе, камышовая крыша и открытый очаг. Цоколи заглублены. Внутри помещения вымазаны глиной и пол. Тандыры стояли. Печь топилась соломой. Ручные каменные мельницы. Мостовые из битой керамики, костей животных и мелкого булыжника. Лощеная керамика. Печи из сырцового кирпича. Тмутараканские кувшины. Лощеная керамика. Возможно, был донжон (цитадель). Отсутствие пифосов в инвентаре памятников алан и касогов свидетельствует о том, что они завозились только в болгаро-хазарские поселения.

      Чир-Юртовское городище находится у выхода реки из предгорий на равнину. Город имел площадь около 16 000 квадратных метров. Со стороны равнины он был укреплен глубоким рвом и стеной, достигавшей 10 метров в толщину. Интересный памятник – здание в плане квадратное (315x307 см) и представляет собой также квадрат в квадрате. Пол пространства между внутренним квадратом и одной из стен, как и в Хумаре, здесь тоже был выложен плоскими камнями. В центре площадки зафиксированы следы огня и угля. Длина башни равна 10,70 м, ширина – 9,00 м. Чир-юртовский могильник – древнехристианская часовня с крестами. Для Хумаринского городища характерно большое количество рунических символов, букв и слов на стенах и зданиях. Они были сделаны не только после, но в процессе возведения крепости – кубанское письмо было обнаружено на блоках внутренней кладки стены. Башня размером 7 Х 11 метров. Ширина стены около северо-западного угла башни – 5,10 м, в северной части расчищенного по поверхности участка – 4,80 м. Ширина других стен от 0,80 до 1 метра. Булгарская кухонная керамика – глиняные котлы с внутренними ушками.

      Центральное положение занимал стабильный или переносный жертвенник с горящим огнем, ориентированный на солнечный восход. Это была мощная крепость с общей протяженностью стен более двух километров и толщиной их до пяти метров.

      Кладка стен и архитектура повторяет протобулгарские Плиску и Преслав.

      О древней степной кухне подробнее читайте книгу «Кубанская Булгария». Известна была пшеница, ячмень и просо, выращивали лук, редьку, огурцы и др. огородные культуры, занимались пчеловодством. Охота давала часть продуктов, широко практиковали заготовку мяса впрок, вялили, сушили на солнце, коптили. Ячменная лепешка и сыр.

      Сыры готовили из овечьего, козьего и коровьего молока. Сметана или сливки, свернутые пенки с кипяченого молока, пенки с айрана, простокваша и масло. Из ячменной муки пекли в золе хлеб, в нартских сказаниях и легендах часто фигурируют напитки из ячмени. Любопытный факт – в древней степи парное молоко не принято было пить. Если в походе не было котла, варили, бросая раскаленные камни в курдюк. Кефир считался мужским напитком. Добывали сок березы и липы. Дробленое, жареное зерно ячменя употребляли в пищу с молочными продуктами. Корни лопуха с сыром. Напитки из диких груш, яблок и барбариса, мяты и рододендрона. Пастила. Шашлык смазывали айраном. Перед едой обязательно мыли руки.

      Пища булгар являлась обычной для кочевников – мясо, а также кобылье и верблюжье молоко. Ибн Руст прямо указывает, что хазары зимой обитают в городах, а летом уходят в степь. Рядом с древними жилищами наших степняков находят кости оленя, лося, косули, тарпана, зубра, дельфина-белобочки, зайца-русака, речного бобра и каменной куницы, розового пеликана, кудрявого пеликана, красноголового нырка, дикой утки-кряквы, серого гуся, тетерева-косача.

      Необыкновенное изобилие для охотника, тут надо вставить знаменитую пословицу: «пища мужчины в степи».

      Кости часто раздроблены с целью извлечения костного мозга. Виноградарство. Садоводство и рыболовля. Ели вяленую рыбу. Литые бронзовые котлы яйцевидной формы на поддонах – маркер гуннской эпохи, хотя были и железные. Мясо подавали не с вилками-ложками, а с ножом, воткнутым в мясо. Ели руками или куском лаваша. Грибы собирали только те, на которые садилась мошкара, верный знак съедобности. Воду из незнакомого источника в походе пили только после коня, лошадь очень хорошо чувствует качество воды.

      Система внутреннего управления и законодательства называлась «Эль». Важной частью культуры северо-западной Хазарии являлась поголовная милитаризация жизненного уклада, масса оружия на руках населения и готовность всех мужчин к войне.

      В Хазарии существовали колонии купцов-иностранцев: евреев, мусульман, христиан, а также руссов и славян. Частной собственности не было, земля – пастбища и пашня принадлежали юрту, роду. Хаканы жили с дани и торговых пошлин, взимаемых на заставах, пересекавших торговые пути. По данным ибн-Фадлана «царь булгар» платил дань царю хазар по шкуре соболя от каждого дома.

      Рассчитывались арабским дихремом, который называли «шэлэг» («белый», «серебряник»). Вместо детекторов валют на поясах торговцев висели гирьки с пентаграммами, равные по весу этим дихремам. Гирьки часто находят в захоронениях. Видимо, фальшивомонетчиков хватало уже тогда, 1300 лет назад.

      «Экономили» на весе или доли драгметалла.

      Зимой и летом носили меховые шапки и войлочные колпаки. Женский костюм состоял из рубахи, шаровар, чекменя, но вместо камзола они часто надевали безрукавку. Ткали из лена, конопли, шерсти. Носили рубахи, бешметы, башлыки, шаровары, кожаные сапожки, чувяки, чуни, меховые безрукавки. Цвет одежды зависел от положения в обществе. Вожди носили одежду белого цвета. Воинам полагался красный цвет. В 7 веке уже был калым.

      Жили в среднем 35-38 лет. Часто встречается бешиковая (колыбельная ) деформация. Женщины любили носить диадемы с красными камнями. Причем стеклянные украшения ценились не меньше драгоценных камней. Луновидные серьги с камнями и нагрудные ювелирные украшения. Встречаются зеркала, пинцеты, височные подвески. У женщин было высокое социальное положение, погребальный инвентарь мужчин и женщин не отличается между собой по богатству. Была даже женщина каган Парсбит.

      Ткани для одежды, деревянную и кожаную утварь для хозяйства и даже порох изготавливали в каждой семье. Равнодушие к стеклянной посуде. Стеклянные бусы. Бронзовые ключи. Железные ногтечистки и удила. Находят тандыры и ямы, обмазанные глиной, для хранения зерна, выращивали даже клевер, люцерну, щавель, лекарственные травы. О выращивании винограда и виноделии есть множество фактов, самый красноречивый такой: Ибн Хаукаль сообщает про захват хазарского города Святославом: «Пришли на него русийи, и не осталось в городе ни винограда, ни изюма».

      Из домашних животных заводили дворняг и кавказских овчарок.

      Византийские и арабские монеты часто встречаются с пробитыми дырочками, зачем кочевнику деньги, монета шла на украшения жене или коню. Золотые монеты пробивали и делали монисто либо носили на шее на кожаном ремешке. Знали шахматы и астрагалы, то есть альчики, имеются с руническими буквами – пожеланиями. Встречаются каганцы, красноглиняные светильники 7 века. Пиалы и баклаги с руническим текстом. На стенах часто встречаются «вавилоны», чертежи и математические построения для стройки.

      Протобулгары жили по 12-летнему «китайскому» календарю, но не факт, что календарь китайский. А месяца считали по лунному календарю, начиная от новой луны. Месяц лунный виден и читаем по дням в темное время суток, а солнечный по дням трудно отличить. Все кочевники пользовались лунным календарем, а земледельцы солнечным. Протобулгары разбили лунный месяц на 10 частей, наподобие циферблата, считали кусочками по три дня. То есть дату говорили как, например, «седьмой пятого, года быка».

      У старейшин или вождей родов имелись перстни-печатки с изображением родовых тамг. Печати носили на ремешке на поясе. Медными щипчиками выщипывали бороды. На металлических предметах (кубки, пояса, подносы) наносился «кочевнический» орнамент, пальмета, растительный узор с округлыми изогнутыми листьями, типа лотоса. Изображение змеи, черно-белые бусы считались амулетами от порчи, бубенцы, отгонявшие злых духов. Изображений Бога не было. Автор «Истории агван» Моисей Каганкатваци был знаком с гуннскими былинами, «йырами», воспевающими подвиги и храбрость булгар.

      Вопрос об иудейской религии Хазарии каждый автор решает по своему отношению к иудаизму, а вопрос этот растиражирован уже в наше время. Если бы археологи нашли дома или погребения хазар, имеющие хоть какую-то иудейскую символику, вопрос бы частично прояснился. Надгробные плиты с семитской символикой на Тамани найдены в качестве стройматериалов местных жителей, без научной датировки. Возможна их принадлежность к Боспорскому царству, Хазарии, Византии, Тмутараканской Руси. На позднем этапе Хазарии несколько семей из окружения кагана приняли иудаизм. А все 99 процентов населения исповедовали культ Тенгри и раннее христианство. Ни о какой иудейской Хазарии в научном мире речи даже не идет. И то принятие ими иудейства означало просто противовес давлению византийского христианства и мусульманского Халифата. У наших степняков в могилах находят солярную символику, изображение тамги, христианскую символику, но не иудейскую.

      Вернадский Г.В.: Точная дата обращения кагана в иудаизм неизвестна. Согласно расширенной версии письма, приписываемого царю Иосифу, каган принял иудаизм около 620 года что, однако, невозможно, ввиду общей исторической обстановки. Кроме того, как мы отмечали, так называемое письмо Иосифа – источник достаточно сомнительный. На основе утверждения Иегуды Галеви было сделано предположение, что обращение имело место не в 620 году, а веком позже, около 740 года, но и эта дата также не вызывает доверия, поскольку из жития Святого Або мы узнаем, что каган еще оставался «язычником» в 782 году. Согласно Масуди, хазары приняли иудаизм во время правления халифа Гаруна аль-Рашида (786 – 809 гг.). Однако, мы можем вспомнить, что каган оставался «язычником» даже во время миссии Константина Философа (Св. Кирилла, славянского апостола) примерно в 861 году. Таким образом, обращение в иудаизм не могло иметь места раньше, чем спустя некоторое время после этой даты.

      Предводителей хоронили в защищенных местах (дно реки или в ровной степи). Погребения европейских гуннов отличаются от погребений древних хунну и от дунайских протобулгар, появилось много местных традиций.

      Кенотаф – это ритуальное захоронение без тела. Известно приблизительно 310 курганов с ровиками – поминальными комплексами. Они возникли с усилением каганата и его государственной религии – культа бога Тенгри. Тут за ровиками, насыпанными от злых духов, собирались на поминки, приносили жертвоприношения, выпивали, ели, вспоминали погибших героев. Поминки проводили до десяти раз. Поминальные храмы с жертвенными ямами и площадками для пирушек. Камышовые гробики. Культура каганата до конца оставалась языческой с некоторой склонностью к христианству. Выпитые на поминках амфоры с вином разбивали. Любопытно, что в хазарской культуре был развит культ жертвоприношений. В жертву Богу приносили собак, коней и баранов. При закладке хаты, поселения, походе или другом крупном событии резали бедных животных и гадали о будущем. Собаки, видимо, не очень любили не только корейцев, но и хазарскую культуру.

      Булгарские колоборы (культовые работники), которые почитались охранителями от всяких зол и бедствий, шептали заклинания, ударяли в бубны и потрясали колокольчиками, а также производили окуривание ладаном, обводили вокруг священного пламени, который имел очистительное значение. Культовые сооружения представляли собой небольшие прямоугольные капища с двойными стенами и горящим огнем внутри.

      Не было равенства в древней степи и после смерти. Богатых закапывали с одной стороны кургана, бедных закапывали строго с другой. Богатым клали в могилу несколько больших кусков баранины, а бедному могли просто шкуру барана кинуть.

      Хоронили головой на север, там находился загробный «нижний» мир. Осенью-зимой могли ориентировать на заходящее солнце, хоронили в тот же день, еще до захода солнца. Коня забивали около могилы, череп и шкуру клали у покойника, мясо шло на поминки. Бляшки с пояса обрывали и клали у тела. Это еще один маркер той эпохи. Труп повреждали, чтобы его дух не мог принести беды живым сородичам. Вещи из могильника всегда сломаны: гнутый меч, сорванные бляхи, разбитые кувшины, даже пряжки и наконечники копий ломали. Седло тоже хоронили. Еда в могильниках лежала всегда у левого плеча захороненного.

      С хазарами пришел обычай захоронения коня с телом воина, дунайские и итальянские булгары такого обычая не знали. Солярные капища есть в Хумаре и Чир-Юрте, еще были священные рощи и дубы. Золотые амулеты язычников.

      По Кызласову И.Л. крепость Хумара – основной материал по кубанским рунам. Еще есть руны в городище Каракент, Житковском могильнике, Маяках (Украина), Седьяре, Биляре, Оноше (последние три – Поволжье). Двоеточие в рунах – словоразделительный знак, хотя могли использовать для разделения слов просто точку, как мы в конце предложения. За короткий срок существования Кубанской Булгарии единый алфавит, возможно, не успел сложиться. Несходство знаков, может быть, объяснено различием почерков писавшего или особенностями вырезания на твердом материале. От себя добавлю, этим же объясняется мнимая схожесть кубанского алфавита с германскими рунами. По-простому, если вы режете надпись кинжалом на крупном камне, то у вас ограниченный выбор «черт и рез», тут не до стилей и гламура. Главное, чтобы вас поняла целевая аудитория.

      Всего на сегодня известно 32 знака кубанского алфавита. В донском руническом алфавите на сегодня известно 34 знака. Семь донских рун и пять кубанских не имеют аналога, то есть это разные системы алфавита, двух разных государств – Кубанской Булгарии и Хазарии. Двадцать семь букв общие, это три четверти донских и четыре пятых кубанских. Графика кубанских рун проще и легче для изображения, очевидно формирование двух самостоятельных письменностей. Есть три надписи смешанные, доно-кубанские. Кубанский алфавит связывают с азиатскими рунами только десять подобных знаков. С рунами Дунайской Булгарии наш алфавит тоже не пересекается, у них огромное количество знаков замещено греческими и славянскими буквами и даже тамгами. Творчество Чудинова и Синько исключаем из обсуждения кубанских рун. Главное, своя письменность – признак развитой цивилизации 7 века.

      Некоторые знаки были использованы Кириллом и Мефодием при создании славянского алфавита. Священное письмо, написанное «руським» языком, прочитанное этими монахами в Крыму, вероятно, было написано нашими рунами. Руны и скоропись. Руны – кинжалом на скале, скоропись – пером на бумаге. «Степные» руны – хороший термин Кызласова И.Л..

      Турчанинов Г.Ф. считал что так называемые «хазарские (или руськие) буквы» это на самом деле аланские руны. Он цитировал сообщение Фахр ад-дин Мубаракш Марваруди (13 в.), что у хазар было письмо из 21 буквы, и писалось оно слева направо. Плетнева С.А. употребляет термин «кубанские» и «донские» руны. Согласно Живко Войникову в сирийской хронике «Семь языков» Евсевия Кесарийскогои в «Пасхальной хронике» Георгия Синкела аланы причисляются к группе народов у которых есть собственная письменность. Арабский автор Абдул Фарадж Мухамед ибн Надим, в своей книге «Наука о письменах» говорит, что они имеют свое письмо, очень похожее на письмо из стран Тибета. Как отметил Турчанинов Г.Ф., типичное для аланских говоров из 7 в. э изобилие звука «ш» и более приглушенного разговора (высказываний), явление исчезнувшее в современном осетинском, под влиянием кавказских языков.

      Степные руны – не магия, а пока нечитаемое письмо, отличное от тюркского. Больше всех продвинулись по рунам в Болгарии. Там изданы книги, есть сайты с детальным разбором рун. Официально, степные руны не расшифрованы.

      Мудрак О.А. разбирает рунические надписи, проводит предполагаемую читаемость через чувашский. Даже древне-кубанский календарь с помощью рун вычислил и описал. Автор не исключает, «что славянская кириллица берет свое начало из того же источника».

      Существует большая вариантность букв, как говорит Турчанинов Г.Ф., проект «народного творчества». Не существовал единый канон писания, слишком короткий отрезок существования у Великой Булгарии. А новое государство это всегда новый язык и новый набор алфавита.

      Еще очень распространены были тамги – родовые и государственные знаки-гербы принадлежности. Родовой знак как знак собственности вырезался или выжигался на плодовых деревьях, на деревьях в дуплах которых гнездились дикие пчелы; у входа пещер и на скалах с теми же дикими пчелами; на камнях и скалах у водопоев и пастбищ; вырезался на оружии, музыкальных инструментах, подошвах стремян и т.д.; ткался узором на коврах; вышивался, выводился аппликацией или галунами на кисетах, покрывалах, кожаных подушках, знаменах (на них иногда рисовался и краской) и т.д. Когда же знаменосец военного отряда или ополчения поднимал в походе знамя с изображением тамги вождя, то в этом случае графический символ играл уже роль геральдического знака – герба.

      Известно 139 граффити на кувшинах Фанагории. Остатки хазарской крепости Хумара на правом берегу Кубани покрыты протобулгарскими рунами.

      Языки бывают «йокающие» и «джокающие» – кубанские протобулгары «джокали». Балкарцы до сих пор называют себя «таулу» – горцы, сплав местных племен с болгаро-хазарами. Слова «Балканы, Балхаш, Балкария, Болгария», возможно, произошло от древнего самоназвания степняков «балхи, булхи». Болг+ар – множественное число в протобулгарском языке. На каменных плитах сохранилось много эпитафий, так вот, в протобулгарском использовался глагол «Е», в той же функции, что и в балачке ( – Сало е?).

      Кубанские руны (протоболгарские) по профессору Петру Добреву: «болярин, книга, калач, кош, кошара, кумир, лавра, лассо, лобное место, маш (фасоль), манкировать, майдан, мишка, мразь, мухи, муж, ненька, бора (ветер), бутсы, вертеп, вурдалак, джезва, зранку, нана, бандит, пуканки, шабджя-шаб (сабля), само, сиромаха, студ (застудытысь), такый, харя, казначей, палаты, козинаки (козу-сладкий), охра, чета, крок, иго, площа, майка, булка, татко, трындеть, реган, скат, только (тока, тикы), тля, царь, шановный, шана». И это только начало, на скудном материале введенных в научный оборот степных рун и сравнениях славянских языков с древними иранскими диалектами.

      В Хумаре есть руны с христианским смыслом текста. Широкое распространение рун свидетельствует о высокой грамотности населения, писали на стрелах и луках, на пряслицах и флягах, на кирпичах и могильных плитах. Была найдена подвеска от серьги. Вставка серьги в одно ухо у мужчин было типичным аланским и протоболгарским обычаем. так вот даже на этих серьгах есть руны (могильник Рим-горы под Кисловодском). Писали пожелания удачи и силы обладателю. Имя Аспарух означает степными рунами «орел». Есть даже руническое слово «Иешуа».

      На Тамани нужна древне-кубанская крепость для туристов. Вот еще одна зимняя фишка для туриста. Фанаты Хазарии встречаются от Софии до Иерусалима. Уникальные мечи, луки, наборные пояса, свои степные руны и узоры, амулеты и кольчуги, тандыры и амфоры. Своя система строительства крепостей. Древняя степная кухня. Джигитовка. Памятник Кубрату. Нам есть чем удивить туриста.

      В Новочеркасском музее есть руническая надпись, сделанная на керамическом сосуде, открыта в районе железнодорожной линии Сальск-Царицын (1893 г.). Находка датирована в районе 7-10 веков. Переводится как: «(здесь) могильный курган славного касожского хана». Надпись на керамической фляжке выполнена степным руническим письмом. Косвенно, это еще один довод в пользу буквы «а» в первом слоге слова «казак». То есть можно утверждать, что в VII-X веках в южнорусских степях уже кочевали чубатые касоги, имевшие свою знать, писавшие степными рунами, жившие в кошах, под бунчуками. Встречаются касожские захоронения того времени с инвентарем военачальников не ниже полковника.

      Позже, во времена Тмутараканского княжества, надписи касогов видим уже на литературном русском языке. Удивительно, но войско ясов и касогов не оказало, в силу каких-то причин, сопротивления Святославу. Изображение князя Святослава отличается от Аспаруха только цветом глаз и волос. За 300 лет в южнорусской степи произошли изменения, народы смешались, у многих степняков, как у Святослава, появились русые волосы и светлые глаза. Касожские отряды входили в войско Святослава и Мстислава Владимировича и были расселены ими, согласно летописи, по всей Руси.

      Итог: объединение хазарской Орды со степняками Бат-баяна пошло на пользу древней кубанской степи. Междоусобица прекратилась, границы государства и количество его населения заметно выросли. Как Орда булгары сохранили свое существование до Святослава. Грозная слава походов наших степняков в Крым, на Украину, в Закавказье, в Поволжье и многочисленная добыча компенсировали отсутствие у них своего государства. Распря Аспаруха и Бат-баяна была причиной возвышения Хазарии. Вместе с хазарами и аланами булгары предотвратили для арабов возможность завоевания северного Кавказа и южной Руси за 700 лет до турок.

      Хазары – дружинный и территориальный характер организации государственной власти, кто стоял под хазарскими знаменами, тот и назывался хазаром. Хазария была не дикой степью, а развитой культурой с крепостями, торговыми путями, военным делом, гончарством, металлообработкой. Имелась своя степная руническая письменность. Фиксируем слово «касог» рунической надписью. Степные рыцари и степные руны. Наши чубатые степняки со своей уникальной «всаднической» культурой, бунчуками, саблями, кошами, пиками, юртовым делением земли, «гуляй-полем», культом славы и военных побед заложили основы будущего сечевого казацтва и передали им свой вольный дух.




      «Юмор»

      Штрафанулы мэнэ якось пид Билозэрным за нэпрыстэбнутый рэминь. Из-за кущив за заправкою выскочилы и тормознулы. Обидно. Потим мымо произжаю, а засидки нэма, змину здають. Остановывсь. Выйшов. Помитыв вси кущи в тому мисти, а посэрэдыни наклав купу того, на шо мухы литять. И пойихав.

      Ранком йиду, там же стоять, а морды хмури, нэзадоволэни чимсь. А я им рукою помахав, посмихнувся, тыпа, “вдалого робочего дня, хлопцы”. От дощи пройшлы, думаю, повторыть нада. А штраф оплатыв.


      Правыла политкорэктности: тэпэр пышем нэ "мигранты", а аракубанцы, афрокубанцы, еврокубанцы, чайнакубанцы и цыгубанцы.


      Так будьтэ здорови, живытэ багато,

      Та й як позволяе вам ваша зарплата

      А якшо зарплата вам жить нэ дозволыть,

      Тоди нэ живытэ, нихто нэ нэволыть


      Ливою рукою козак дэржав повод коня, а правою — шаблю, пику, ружныцю, кынджал, пистоля и курыв люльку


      Якбы 200 год тому булы мобилкы, то зараз бы на Кубани гулялы хвамилии: Флэшко, Андроидный, Планшетняк, Вайфаевич и Глонасык )


      Як прыйихав з мэгаполису в станыцю, гуляеш, а витэр свижый, пробок ныма, лыця уси тоби знайоми. Йдэш соби, цвиточки, птычкы, сонэчко... нирвана. И от тут стопудово тыхо забрякае дэсь за глухым забором мэтал и чепный волкодав так гавкнэ у вухы, шо спына одразу мокрая. Мабудь, шоб ны забував, шо в гостях.


      В райони Красной площади е пострыгальня "Гейша". Як трэба пидстрыгтысь, захожу до ных и з порога:

      — Доброго дня, гэйши!

      Воны мэни потим двадцять мынут розказують, шо гэйши це таки нормальни аристократычни дивчата, яки гралы олигархам на гитари, танцювалы, цепто тэатр для багатых.

      — И все, бильше ничого? — пытаю.

      — И всэ!

      — А гралы в сауни?

      — Ни, в салонах. Тикы общалысь и всэ!

      Ну, пидстрыгся там, подякував, попрощавсь. Черэз два мисяцы знову захожу в салон и з порога:

      — Здрастуйтэ, гэйши!


      Йиду седни з турысткою. Вона пытае, чого на Кубани вси дорогы крыви, а ны пряма линия од города до города. Кажу й, шо дорогам 200 год, асвальту и машин тоди ны було. Люды никуды ны поспишалы, та й часив ны малы. Жылы по сонцю, мирялы час пивнямы, зэнытамы и заходамы. За дэнь гарбамы-мажарамы проходылы вэрст 30 од сылы. Поиздка з станыци в Екатеринодар була вэлыкою прыгодою и мандривкою. Тут повэрнулы до крынычки з гарною водою, напоилы конэй и сами покуштувалы. Там объихалы топкэ болотце з очерэтамы. Од кущив дэржалыся подали, вдрух абрэкы в засидки. Тут черэз ричку паром, повэрнулы до пэрэправы, там у кумы на хутори молоко смачнэ, заихали до кумы в гости. От дорогы и пэтляють. И ны одын архангэл им ны шепнув, чомусь, про майбутни машины и асвальт, а то б ровнише протягнулы.




      У Тэмрюке командыр морпихов просыть прапора провэсты заняття на тэму патриотызму и истории,

      а потим одправыть солдат на хозроботы. Прапор почухав потылыцю и говорыть морпихам:

      —  Салдаты, вы знаетэ, шо на глыбыни сим мэтрив пид намы був грэцькый город?

      —  Знаем!

      —  Так отож . Сим мэтрив — цэ пыл, якый нихто нэ протырав. Упэрэд на роботу, мать вашу!!!


      Пидходыш до кохвэйного апарату, заказуеш экспрэсо, тыснэш кнопку и пролитаеш.

      Тому шо дрибных грошей ныма на здачу, то сахарю ныма чи молока. И от есть идэя така, давайтэ

      посадым в апарат одного таджика. Пидходыш, нахыляешся до виконця и говорыш:

      —  Салам, Равшан, кохвэ налый.

      —  Налываю, братан.

      И дэшевше будэ, и швыдше, и зрозумилише, и таджику харашо...


      Кажного лита на дороги од Краснодара в Тамань появляеться маса автостопныков. Вси як одын в пылюки, довговолоси, з бауламы. Голосують, просять бэзплатно одвэзты на рок-фэстываль чи байк-фэст чи ще шось з того. Спэрва брав попутныков, пидвозыв поблыже.

      А потим гля, у ных у всих айфоны, айпады, швэйцарськи котлы, шмоткы брэндови. А лыцэ — наивняк з дитячого садка. А ще пахнуть як ти кони писля скачок. И пэрэстав их пидвозыть. Нэ люблю халявных.

      А то, шо Тамань магнитом до сэбэ прытягае — вирю. И Апостола Андрея Первозванного тягнуло, и Митридата, и Спартока, и Кубрата, и Батбаяна, и Святослава, и Никона, и Мстислава Храброго.


      Нашо дивчата нарощують гэлэм-акрылом ци вэлыки гостри нигти.

      Корысти ныма. Тикы спыну можна подряпать. Наростылы б соби

      на нигти ключ од машины, ключ од квартыры, штопор, чайну ложку,

      выкрутку. И вже корысть е од маникюру.


      Про кота

      Стричайтэ, бэзплатный анализатор мясных продуктив (БАМП). Читать ны вмие и ны хоче. Затэ любыть мясо.

      Якшо вы купылы шось новэ, нэвидомэ: тушонку, мясо, рыбу, ковбасу, дайтэ шматочок на пробу БАМП. А потим, якшо повэзэ, спробуетэ сами.

      На этыкэтках и на заборах пышуть однаково розумни и чесни пырсоны. А хочеться натуральный продукт.

      И добрэ, шо е кот, якому можна вирыть в мясных дилах.


      — Скажить, кумэ, а звидкы появылося слово «таможня»?

      — Та то на порт Кавкази прыдумалы.

      — Та як?

      — Колысь, дуже давно, аж два года тому, там був пункт пропуску. Даеш конвэрт на граныци и:

      — Ну шо, можна провэзты товар?

      А тоби кажуть: «Та можна!»


      — Кумэ, а чого ти дурни амэрыканцы грят "Red Square"?

      — А як нада?

      — А трэба "Beauty Square". "Красная" балачкою пырыводыться як "красывая" або "центральная".

      Цепто, нада говорыть: "красывая, центральна площа, улыця". А знаетэ як воны грят: "балачка"?

      — А як?

      — Твитэр, просты Господы. Сто чортив им в сраку!


      Казарлюга FM:

      Указ

      Уси мужики Росии мають служить:

      розумни и сыльни идуть у ФСБ;

      сыльни, та й ны розумни — в армию;

      розумни, та й ны сыльни — у прокуратуру;

      ны розумни и ны сыльни — у полыцыю.

      Ти, яки осталыся — идуть у козакы.


      — Чи прыймають до кадэтського козачого корпусу дивчат?

      — Дивчат?! У корпус?! Прыймають!

      Та й тикы здоровых, спортывных... и з вусамы!


      Обьява:

      Фабрыка Госзнаку здае в арэнду

      станок для пычатання грошей.

      На нич. В звьязку з нэдостачею бумаги и красок.

      Можлыва оплата продукцыею. Пивкило вам, пивкило нам.

      Звоныть дырэктору.

      P.S. На монэтный двир нэ звоныть, у ных дорожче.


      На пороги Нефертити, а вси глянулы на тити.


      Урок у школи:

      Из Грэцыи до нас на кораблю прыплылы Алконавты...


      Голливудськый стандарт дивчат — 90-60- 90

      Кубаньскый стандарт — чотыры литры молока попэрэду

      и пьять кило "дохторской" позаду.


      Яснэ дило, дэ италийцы взялы слово cipolla, а гэрманцы слово zwiebel. Це ж од нашого славянського слова цыбуля.

      А той Чиполлино — це просто пэрэкрученый Цыбуленко. А хто будэ чипать його за чуб, тому бида и вэлыки проблэмы.

      Хто б ту италийську казку пэрэклав на балачку. Добра була б робота. Там и бойовый дух и воля и боротьба за правду.

      Тому, шо це наш Цыбуленко )


      — Гуляю сьодни по улыци Красной, а дощ по макитри дзыньк-дзыньк, цилый дэнь. Купыв кохвэ, иду соби, пивдня пью одну чашку. Скикэ ны пыв, а мэньше нэ стало. Дощ долывае мэни у чашку ще и ще. И от той, з нэба, кохвэ и вкуснише и смачшише того, з киоску. От це так.


      Кубанэц звоныть в Москву другу:

      — Алльо?

      — Слава Кубани!

      — Так. Вы это прекращайте!

      — Шо?

      — Ну, это ваше всьо!

      — Шо "всьо"?

      — "Слава Кубани!"

      — Гэроям Слава!


      Стрича на Глазу. Гулялы на Поплавку. Учеба на Черемушках. Хата на Дубинки. Робота на Копэрэ. Однэслы на Славянское.


      В Австралии е сумчати кэнгуру. А на Кубани — сумчати тэрьеры. Ти, якых дивчата в торбынках носять


      А хто його знае. Чого вин моргае.

      Чого вин моргае...

      Трясе головою, язык высувае...

      Слыною залывае и лобом бодае...

      Рукамы махае...

      Всю нич выпывае...


      Шоб на поли жито дружней колосылось, шоб сало в кладовки багато водылось

      Шоб в пички гарячий шипыла бы шкварка, до нэй, якшо трэба, найшлась бы и чарка


      Сыдять два кума.

      — А знаетэ, кумэ, як по-кубанскы будэ Мерилин Монро?

      — А як?

      — Маруся Монроенко!

      — Смишно. Та й лучче Мэрлянка Монрочиха!

      — Добрэ. Вона и гарна собою, и спивала, и танцювала. Добра була бы кубаночка.

      — Та ни. Вона ж чистопородна амэрыканка!

      — Чому вы так думаетэ?

      — А от на карточки вона стоить на вэнтыляцыйному люки у билому платти.

      — И шо?


      — А то шо вона нэ тико стоить, а ще и крычить!

      — И шо ж воно такэ крычить?

      — Даль-но-бой-щи-ки!!!


      (остальное на страничке — закачки)


    главнаябал.-рус.рус.-бал.бал.-адыг.бал.-арм.уникальные словасленгстаровыначастушкиюморюмор-2юмор-3юмор-4юмор-5поговорки (А-Ж)поговорки (З-Н)поговорки (Н-С)поговорки (С-Щ)поговорки (Э-Я)тостыкинотравникссылки на сайтыссылки на сайты-2тексты песенкухняпобрехенькискороговоркиприметыколядкитекстыстихимульты и игрыспискизакачкисказкикнигиДоброскок Г.В.Курганский В.П.Лях А.П.Яков МышковскийВаравва И.Ф.Кокунько П.И.Кирилов ПетрКонцевич Г.М.Мащенко С.М.Мигрин И.И.Воронов Н.Золотаренко В.Ф.Бигдай А.Д.Попко И.Д.Мова В.С.Первенцев А.А.Короленко П.П.Кухаренко Я.Г.Серафимович А.С.Канивецкий Н.Н.Пивень А.Е.Радченко В.Г.Трушнович А.Р.Филимонов А.П.Щербина Ф.А.Воронович Н.В.Жарко Я.В.Дикарев М.А.Руденко А.В.